бливо різко слов'янофіли і західники виступали проти кріпацтва. Причому західники - Герцен, Грановський та ін підкреслювали, що кріпосне право - лише один із проявів того свавілля, яке пронизував все життя Росії. Адже і "утворене меншість" страждало від безмежного деспотизму, теж було в "фортеці" у влади, у самодержавно-бюрократичного ладу. p align="justify"> Сходячись в критиці російської дійсності, західники і слов'янофіли різко розходилися в пошуках шляхів розвитку країни. Слов'янофіли, відкидаючи сучасну їм Росію, з ще більшим огидою дивилися на сучасну Європу. На їх думку, західний світ пережив себе і майбутнього не має. p align="justify"> Слов'янофіли відстоювали історичну самобутність Росії та виділяли її в окремий світ, протистоїть Заходу в силу особливостей російської історії, російської релігійності, російського стереотипу поведінки. Найбільшою цінністю слов'янофіли вважали православну релігію, яка протистоїть раціоналістичному католицизму. Особливу увагу приділяли слов'янофіли селі, вважаючи, що селянство несе в собі основи високої моральності, що воно ще не зіпсовано цивілізацією. p align="justify"> Слов'янофіли вважали, що у росіян особливе ставлення до влади. Народ жив як би в "договорі" з громадянською системою: ми - общинники, у нас своє життя, ви - влада, у вас своя життя. К. Аксаков писав, що країна має дорадчим голосом, силою громадської думки, однак право на прийняття остаточних рішень належить монарху. Прикладом такого роду відносин можуть бути відносини між земським собором і царем в період Московської держави, що дозволило Росії жити у світі без потрясінь і революційних переворотів типу Великої французької революції. "Спотворення" в російській історії слов'янофіли пов'язували з діяльністю Петра Великого, який, "прорубав вікно в Європу" і тим самим порушив договір, рівновагу в житті країни, збив її з накресленого Богом шляху. p align="justify"> Слов'янофіли захищали самодержавство і не надавали великого значення справі політичної свободи. У той же час вони були переконаними демократами, прихильниками духовної свободи особистості. Коли в 1855 р. на престол вступив Олександр II, К. Аксаков представив йому "Записку про внутрішній стан Росії", в якій дорікав уряд у придушенні моральної свободи, що призвела до деградації нації. Крайні заходи, вказував він, можуть тільки зробити в народі популярною ідею політичної свободи і породити прагнення до її досягнення революційним шляхом. Заради запобігання подібної небезпеки Аксаков радив цареві дарувати свободу думки і слова, а також повернути до життя практику скликання земських соборів. Ідеї вЂ‹вЂ‹надання народу громадянських свобод, скасування кріпосного права займали важливе місце в роботах слов'янофілів. Не дивно тому, що цензура часто піддавала їх переслідуванням, заважала вільно висловлювати свої думки. p align="justify"> Найбільш непримиренними супротивниками слов'янофілів були революційні демократи - Бєлінський, Герцен і Огарьов. Їх іноді в літературі іменували лівими західниками, але збереження цієї назви навряд чи доцільно, воно не відображає повністю їх поглядів як революційних демократів. Бєлінський, Герцен і Огарьов боролися зі слов'янофілами як захисники революційного шляху розвитку Росії. Вони вітали революції, що відбувалися на Заході. Вони вели боротьбу проти слов'янофілів тому, що останні своїми теоріями самобутності Росії прагнули відхилити її від революції. Навіть і тоді, коли Герцен пережив духовний крах, не зміг зрозуміти історичну роль пролетаріату і став ідеалізувати громаду в Росії, він не злився з слов'янофілами, бо він боровся за революційний шлях розвитку Росії та її соціальне перебудову, тобто за те, що відкидали слов'янофіли.
Крім революційних демократів, проти слов'янофілів виступали в 30-40-х роках також і представники народжувалася ліберальної буржуазії, до яких повністю, без жодних застережень, можна віднести термін В«західникиВ». До числа їх ставилися В.П. Боткін, Е.Ф. Корш, П.В. Анненков, К.Д. Кавелін, Рідкісний, Чичерін, Соловйов та інші. Розходячись з слов'янофілами в оцінці шляхів розвитку, заперечуючи особливий шлях розвитку Росії, вони на противагу їм вважали, що Росія піде шляхом Заходу, тобто по шляху капіталізму, але не внаслідок революції, а внаслідок мирних реформ. В«Праві західникиВ», як їх нерідко іменують, вітали на Заході буржуазний прогрес капіталістичного суспільства, буржуазну культуру Західної Європи, яку звеличували понад міру, недооцінюючи при цьому російську культуру. p align="justify"> Західники на відміну від слов'янофілів російську самобутність оцінювали як відсталість. З точки зору західників, Росія, як і більшість інших слов'янських народів, довгий час була ніби поза історії. Головну заслугу Петра I вони бачили в тому, що він прискорив процес переходу від відсталості до цивілізації. Реформи Петра для західників - початок входження Росії у всесвітню і...
