Не менш складною є і проблема встановлення етнічного походження перших В«російськихВ» князів. І, перш за все, гостро стоїть проблема В«Історичної батьківщиниВ» Рюрика і його братів, з яких прийнято починати історію Давньої Русі. У літописі вони приходять В«з заморуВ», та й імена їх мало схожі на слов'янські.
Що ж з цього приводу думають російські історики?
С.М. Соловйов, ще один знаменитий російський норманист, пише, що слов'яни шукали В«посередника в суперечках неупередженого, одним словом, третього суддю, а таким міг бути тільки князь з чужого роду В». Цей історик, як і багато інших норманісти, називає перших князів В«морськими королями, ватажками європейських дружин, що вийшли з берегів Скандинавії В».
Н.М. Карамзін і в цьому питанні дотримується своєї норманістской точки зору: В«Імена трьох князів варязьких - Рюрика, Синеуса, Трувора - покликаних слов'янами і чудью, суть незаперечно норманнские: так, в літописах Франкських близько 850 року - що гідно зауваження - згадується про трьох Роріка: один названий Вождем Датчан, інший Королем (Rex) Норманнськім, третій просто Норманом В». p> В.М. Татіщев вважав, що Рюрик родом з Фінляндії, так як тільки звідти варяги могли так часто приходити на Русь.
Платонов і Ключевський повністю погоджуються зі своїми колегами, зокрема Ключевський пише: В«Нарешті, імена перших російських князів-варягів і їх дружинників майже всі скандинавського походження; ті ж імена зустрічаємо і в скандинавських сагах: Рюрик у формі Hrorek, Трувор - Thorvardr, Олег по древньокиївський догані на о - Helgi, Ольга - Helga, у Костянтина Багрянородного - О•О»ОіО±, Ігор - Ingvarr, Оскольд - Hoskuldr, Дір - Dyri, Фрелаф - Frilleifr, Свенальд - Sveinaldr і т. п. В». p> Як видно з наведених вище думок норманісти абсолютно одностайні у своїх висловлюваннях.
Антінорманісти ж спробували виступити проти цього одностайності, насамперед, шляхом В«русифікаціїВ» Рюрика і його братів. Так, М.В. Ломоносов спробував обгрунтувати прусське походження Рюрика і В«всієї РусиВ», з якої той з'явився за призовом жителів Новгорода. Ця точка зору, незважаючи на всю її екзотичність і невідповідність тексту ПВЛ отримала підтримку з боку Г. Ловмяньскій і А.Г. Кузьміна. Втім, звернення до неї частіше викликано політичними, а не науковими причинами.
Незважаючи на вперте небажання антинорманистов, а до їх числа відносяться майже всі радянські історики, миритися з іноземством Рюрика і його братів, ті не менш завзято відмовлялися розлучатися зі своїм В«АнтинауковимВ» походженням. Більшості дослідників зрештою довелося визнати, що перші згадані в літописі новгородські князі навряд чи могли бути В«автохтонамиВ», слов'янами. Навіть безумовний антінорманіст Б.А. Рибаков допускає можливість ототожнення літописного Рюрика з ватажком вікінгів Рюриком Ютландська. Зате він взагалі відмовляє в існуванні Сінеуса і Трувору. Імена братів Рюрика зводяться їм до оборотів В«sine useВ» і В«tru war В», тобто В«Своїми родичамиВ» і В«вірною дружиноюВ», з якими і прийшов на Русь перший легендарний правитель Новгорода. p> Цікаво зауважити, що в міркуваннях про походження імен Сінеуса і Трувора Рибаков вже без всяких застережень визнає Рюрика шведом. Тим самим, борючись з норманизма, глава радянських антинорманистов сам опинявся вимушеним прихильником В«норманської теоріїВ». p> Не всі ясно і з походженням перших київських князів. Відомості про них, судячи з усього, настільки ж легендарні, як і про Рюрика, Трувора і Синеус. Про те, що вже за часів перших літописців розповідь про Кия та його братів сприймався як легенда, ясно говорить роз'яснення, включене кимось з киян, творців літописів: В«Деякі ж, не знаючи, кажуть, що Кий був перевізником. Був-де у Києва тоді перевіз з того боку Дніпра, від чого і говорили: "На перевіз на КиївВ». Якби був Кий перевізником, то не ходив би до Цесарограда; а між тим Кий цей княжив у роді своєму, і ходив він до царя, і великі почесті воздав йому, кажуть, той цар, при якому він приходив. Коли ж повертався, прийшов він на Дунай, і облюбував місце, і поставив городок невеликий, і хотів сісти в ньому з своїм родом, та не дали йому блізжівущіе; так і донині називають придунайські жителі городище те - Києвець. Кий же, повернувшись в своє місто Київ, тут і помер; і брати його, Щек і Хорив і сестра їх Либідь тут ж померли В».
Прийнято вважати, що засновники Києва - поляни, тобто східні слов'яни, населяли Київське Подніпров'я. Іноді їх просто називають першими російськими князями. Б.А. Рибаков пише про них так: В«... легендарний Кий набуває реальних рис великої історичної постаті. Це - слов'янський князь Середнього Подніпров'я, родоначальник династії київських князів В». А поява імен Аскольда і Діра в літописі, на думку історика, - наслідок помилки одного з ранніх літописців. Насп...
