ьогодні абсолютно неможливо сказати, які з сотень подібних заповідей сходять до самого Піфагору. Але цілком очевидно, що всі вони висловлюють вічні загальнолюдські цінності. Піфагорійці вели особливий спосіб життя, у них був свій особливий розпорядок дня. День піфагорійцям належало починати з віршів:
Перш, ніж встати від солодких снів, навіваються вночі,
Думай, розтягну, які справи тобі день приготував.
Прокинувшись, вони проробляли мнемонічні вправи, а потім йшли на берег моря зустрічати схід сонця, обмірковували справи майбутнього дня, після чого робили гімнастику і снідали. Увечері відбувалося спільне купання, прогулянка, вечеря, після чого їхні литі жертви богам і читання. Перед сном кожен давав собі звіт про минулий день, закінчуючи його віршами:
Не допускай ледачого сну на втомлені очі,
Перш, ніж на три питання про справу денному не відповіси:
Що я зробив? Чого не зробив? Що мені залишилося зробити? br/>
Велика увага піфагорійці приділяли медицині, психотерапії. Вони розробляли прийоми поліпшення розумових здібностей, уміння слухати і спостерігати. Вони розвивали пам'ять, як механічну, так і смислову. Остання можлива лише в тому випадку, якщо в системі знань знайдені початку. p align="justify"> Як бачимо, піфагорійці з рівним ретельністю дбали і про фізичне, і про духовний розвиток. Саме у них народився термін "калокагатия", що позначав грецький ідеал людини, що поєднує в собі естетичне (прекрасне) і етичне (добро) почала, гармонію фізичних і духовних якостей. p align="justify"> Протягом всієї історії Древньої Еллади (Греції) калокагатия залишалася своєрідним культом для стародавніх греків і від них перейшла до стародавніх римлян.
Піфагорійський спосіб життя визначався тим, що немає зла більшого, ніж безвладдя (анархія), що людина за своєю природою не може залишатися благополучним, якщо ніхто не начальствує. Вища влада належить Богу. Це є їх принципом, і весь спосіб життя влаштований таким чином, щоб слідувати Богу. І основа цієї філософії полягає в тому, що смішно поступати подібно до людей, які шукають блага десь в іншому місці, а не у Богів. Після Богів варто почитати правителів, батьків і старших, а також закон. p align="justify"> У релігійно-філософському вченні раннього піфагореїзму розрізняються дві частини: "акусмата" (почуте), тобто положення, усно і без доведення, піднесені вчителем учневі, і "математ" (знання, вчення, наука), тобто власне знання.
Положення першого типу включали вказівки на сенс речей, перевагу тих чи інших речей і дій. Зазвичай вони викладалися у формі запитань і відповідей, своєрідний катехізис: Що таке острови блаженних? - Сонце і Місяць. Що саме справедливе? - Принесення Жертв. Що найпрекрасніше? - Гармонія і т.д.
Піфагорійці...
