озпалося на безліч різнохарактерних груп. br/>
. Елітарна, народна і масова культура
Елітарна культура, її сутність зв'язується з поняттям еліти і зазвичай протиставляється культурам народної, масової. Еліта (elite, франц. - Вибраний, кращий, відбірний, відбірний), як виробник і споживач цього типу культури по відношенню до суспільства являє собою з точки зору як західних, так і вітчизняних соціологів, культурологів вищі, привілейовані верстви (шар), групи , класи, які здійснюють функції управління, розвитку виробництва і культури. Тим самим стверджується поділ суспільної структури на вищих, привілейованих і нижчих, еліту і іншу масу. Визначення еліти в різних соціологічних і культурологічних теоріях неоднозначно. p align="justify"> Елітарна культура формується в рамках привілейованих в якій-небудь сфері (в політиці, комерції, мистецтві) шарів, спільнот і включає, як і культура народна цінності, норми, ідеї, уявлення, знання, спосіб життя і т. д. у знаково-символічному і матеріальному їх вираженні, а також способи практичного їх використання (див. Народна культура). Ця культура охоплює різні сфери соціального простору: політичну, економічну, етико-правову, художньо-естетичну, релігійну та ін галузі суспільного життя. Її можна розглядати в різних масштабах. p align="justify"> У широкому сенсі елітарна культура може бути представлена ​​достатньо обширною частиною загальнонародної (загальнонаціональної) культури. У цьому випадку вона має в ній глибинні коріння, зокрема й народну культуру, в іншому, вузькому сенсі - заявляє про себе як про "суверенної", часом протистоїть загальнонаціональної культурі, в певній мірі ізольованою від неї. p align="justify"> Масова культура - породження індустріальної і постіндустріальної епохи, пов'язана з формуванням масового суспільства. Ставлення до неї дослідників різного профілю - культурологів, соціологів, філософів і пр., неоднозначно. Одних вона лякає і відштовхує своєю агресивністю і напором, відсутністю будь-яких морально-етичних обмежень, інших приводить у захват, треті виявляють індиферентність. Феномен масової культури розуміється по-різному. Деякі дослідники трактують її буквально, тобто як культуру мас, створювану масами, тим самим ототожнюють з народною культурою. Іноді її розглядають як професійну, інституціоналізованої культуру, що замінила нібито остаточно що пішов у минуле традиційну народну творчість у його класичному (історичному) варіанті. Є точка зору, згідно з якою масова культура постає як загальна, космополітична, що переходить у фазу глобальної культури (у масштабах планети), коли професійна (класична), модерністська і пр. культурні іпостасі перетворюються на субкультури. Кожна з них укладена у своєму обмеженому соціокультурному просторі і орієнтована на вузьку аудиторію. p align="justify"> Найчастіше в зарубіжній і вітчизняній культурології масову культуру розуміють як "масовидний спосіб буття культури в умовах сучасного індустріального суспільства, вид" культурної індустрії ", що виробляє культурну продукцію щодня у великих масштабах, розраховану на масове споживання , підпорядковане йому як своєї мети, поширювану по каналах, включимо технічно досконалі засоби масової інформації та комунікації. Д.Макдоналдс, С.Московичи, Д.Бурстін. О. Хакслі, Е.Морен, Б.Розенберг. Д. Белл, М.Фішвік і мн. ін
Народна культура в культурологічному аспекті буде розумітися досить широко і не обмежуватися її історичним пластом, що належать до далекого минулого, тобто як сфера неспеціалізованій (непрофесійної) культурної діяльності усній традиції, що побутує по фольклорному типу в минулому і сьогоденні, яка з покоління в покоління в процесі безпосередньої взаємодії (спільних дій, трудових, обрядово-ритуальних, святкових). До елементів, її складових (як і культуру в цілому), відносяться: цінності, норми, смисли, ідеї, обряди, ритуали, уявлення, знання, вірування, спосіб життя, художня творчість та ін у їх знаково-символічному і предметно-матеріальному втіленні, в також способи діяльності, трудової, утилітарно-побутової (домашнє господарство, виховання дітей тощо), технології функціонування, тобто практичне оперування цінностями, смислами, форми їх підтримки, збереження і передачі від одного покоління до іншого, а також їх трансформації, оновлення.
. Типологія культури, принципи типологізації
класифікація різних видів і форм місцевих і світових релігій. Т.К. будується на підставі декількох критеріїв:
зв'язок з релігією (культури релігійні та світські);
регіональна приналежність культури (культури Сходу і Заходу, середземноморська, латиноамериканська);
регіонально-етнічна особливість (російська, французька);
приналежність до історичного типу суспільства (культура традиційного, індустріального, постіндус...
