свою обраність і молитися, смиренно готуючись прийняти будь-яку волю Божу. Сумніватися у власному обраності він не повинен, адже подібна стурбованість вже сама по собі є В«сатанинським спокусоюВ», симптомом недостатньою віри в Бога [2, с. 134]. p align="justify"> Ця частина кальвіновской доктрини була в своїй розвинутій формі остаточно сформульована вже наступниками і послідовниками Кальвіна і отримала назву вчення про В«мирське покликанняВ» і В«мирський аскетизмВ». Дійсний кальвініст повинен цілком віддаватися своїй професійній діяльності, нехтувати комфортом, зневажати насолоди і марнотратність, збирати кожен гріш і бути бережливим і дбайливим господарем. Якщо перед людиною виникає можливість за допомогою своєї професійної діяльності отримати великий дохід, і він відмовиться від використання такої можливості, він здійснить гріховний вчинок. p align="justify"> У цих догматичних положеннях кальвінізму в спотвореному, фантастичному вигляді відбивалися реальні економічні та соціальні потреби народжувалася молодий хижої буржуазії періоду первісного накопичення: її схиляння перед стихійними законами ринкових відносин і владою грошей, спрага наживи.
Оцінюючи соціальне значення кальвіновской теорії приречення, Ф. Енгельс писав: В«Його вчення про приречення було релігійним виразом того факту, що в світі торгівлі і конкуренції удача чи банкрутство залежать не від діяльності або мистецтва окремих осіб, а від обставин, від них не залежних. В«Визначає не воля чи дії якого окремого людини, а милосердяВ» могутніх, але невідомих економічних сил. І це було особливо вірно в час економічної перевороту, коли всі старі торгові шляхи і торгові центри витіснялися новими, коли були відкриті Америка і Індія, коли навіть спрадавна шанований економічний символ віри - цінність золота і срібла - похитнувся і зазнав аварії В»[цит. по: 1, с. 200]. p align="justify"> Усвідомлюючи невимовне велич і славу Господа, як і свою малість, людина повинна з усією енергією твердо і рішуче діяти в цьому світі, слідуючи заповідям і повчанням Святого Письма. Він повинен з максимальною повнотою реалізувати своє В«покликанняВ» - обдарування і можливості, закладені в нього Богом, які проявляються у всій його діяльності. Бог сам ніби дає людині орієнтир, який свідчить про його підтримку, про те, що людина вірно зрозумів своє В«покликанняВ» і на правильному шляху здійснює його - це успіх чи невдача його справи. Кальвін користується тут поняттями В«процвітанняВ» або В«бідаВ». Бог благословляє удачу, але її треба домагатися тільки чесним і законним шляхом, не забуваючи про борг і перед Богом, і перед ближніми. В«ПроцвітанняВ» і В«бідаВ» є випробуваннями смирення і моральних підвалин людини. В«ПроцвітанняВ», наприклад, призводить до накопичення багатства (Кальвін не засуджує накопительство саме по собі), але цей дар Бога не можна набувати В«ціною крові і поту інших людейВ», тобто порушуючи заповідь В«не вкрадиВ». Вже маючи багатство, його не можна розтрин...
