о-історичного розвитку, зрозуміло можливо рішуче зречення від ідеалу, від самої ідеї розумного облаштування життя, від раціоналізму. Для багатьох цілком реальним виявляється уявлення, ніби стихія регулює всі форми суспільного буття і тим самим В«позбавляєВ» суспільство от тотальної відповідальності за те що. У даному контексті цілком природно закріплюється переконання, що в якості соціальних регуляторів рівноправно можуть виступати наукова ідея, містичне прозріння, міф чи масова мрія. У нових сучасних світоглядних моделях історія виступає своєрідною проекцією соціального утопізму, нещасної понівеченої жертвою "самоорганізованих прогнозів". Усвідомлення специфіки утопії та її відмінності від ідеалу і наукового прогнозу здатне збагатити і соціальне мислення, і привести до цілісного поданням про світ, місце в ньому людини і відносинах людини зі світом. p align="justify"> Так, протягом століть В«кінець історіїВ» служив ширмою для втілення в життя антигуманних проектів, експлуатації людського матеріалу. Проте позитивний сенс даної ідеї не вичерпав свій глибинний потенціал. В«Кінець історіїВ» осмислюється як філософська проблема, як сукупність альтернативних поглядів на розвиток світу. p align="justify"> Природа знання, раціональності, світоглядного утопізму не залишається незмінною. У ядрі культури складаються нові образи цих понять. Тут актуальними виявляються принципи раціональної критики, очищення моделі від різного роду нашарувань. В«Кінець історіїВ» як ідеал багато в чому виражає досконалу, вищу мету прагнень і бажань людини, прообраз дійсності поза історичним людства, розірвав пута вимушеної природної необхідності. Але реальність не в змозі його досягти в повній мірі. Він лише виступає в якості регулятивного принципу, що забезпечує можливість вдосконалення людських вчинків, і одночасно як критерій їх оцінки. Ідеал в силу своєї недосяжності у світі речей не може виступати реальної меті, що розуміється як кінцевий результат діяльності. Тим часом, як показує практика, людство то й справа реалізує і проголошує утопії різного роду, історичні плани та схеми. p align="justify"> Сучасне світогляд відображає величезний і різносторонній досвід переживання утопічного, містифікованого, есхатологічного свідомості. Товариству недостатньо сьогодні тих ідеалів і ціннісних орієнтації, які виростають з колективного несвідомого, стихійного реалістичного свідомості. Ідейна регуляція житті суспільства, вироблення норм, ідеалів і цінностей, які програмують життєві мірооріентаціі людей, - найбільш складне завдання, що стоїть перед інтелектуальним співтовариством. Переосмислення ідейної регуляції основ людської життєдіяльності, роль знання, віри, утопій, складного поєднання констатірующе-пізнавальної та конструктивно-проективної функції свідомості в мірооріентаціі людини, визначення значущості раціонального осягнення сенсу історії як необхідної цінності сучасної культури, вироблення науково-орієнтованого світогляду - це сфера найбільш перспективних дос...
