уються. Це вже здійснюється. Це вже здійснюється деякими окремими науками, такими як лінгвістика, історія мистецтв. p align="justify"> О. Шпенглер порівнює культуру з пластом гірської породи, який точить вода і руйнують вулканічні явища, заповнюючи порожнечі, що утворилися новими складами, крісталлізуясь і змінюючи внутрішню структуру. І цього пласту вже не дано утворити свою власну форму. Використовуючи поняття В«історичні псефдаморфозиВ», Шпенглер каже, що так і культура, молода і рідна для країни змінюється під впливом чужої старої культури. У приклад він наводить культуру часів петровської Росії. p align="justify"> Н.А. Бердяєв у своїй роботі В«Про рабство і свободу людиниВ» визначає термін В«культураВ» як В«обробку матеріалу актом духу, перемоги форми над матерієюВ» (4; 707). «³н порівнює два споріднених поняттяВ« культура В»іВ« цивілізація В», стверджуючи, що між ними існують певні відмінності. По-перше, цивілізацією потрібно позначити більш соціально-колективний процес, культурою ж - процес більш індивідуальний і йде вглиб. По-друге, цивілізація означає велику ступінь об'єктивізації та соціалізації, культура ж більш пов'язана з творчим актом людини. Але культурне середовище, культурна традиція, культурна атмосфера також заснована на подражательности, як і цивілізація. p align="justify"> Існує вічний конфлікт між цінностями культури і цінностями держави і суспільства. Держава і суспільство завжди прагнули до тоталітарності, робили замовлення творцям культури і вимагали від них послуг. p align="justify"> На думку Бердяєва культура заснована на аристократичному принципі, на принципі якісного відбору. Творчість культури в усіх сферах прагнути до досконалості, до досягнення вищої якості. Аристократичний принцип відбору утворює культурну еліту, духовну аристократію, яка не може залишатися замкнутої в собі, ізольованою від витоків життя, іссяканія творчості, виродження і вмирання, що неминуче веде до її виродження. p align="justify"> У своїй роботі Н.А. Бердяєв говорить, що культура та культурні цінності створюються творчим актом людини і в цьому полягає геніальна природа людини. Але тут же виявляється і трагедія людської творчості. Є невідповідність між творчим актом, творчим задумом і творчим продуктом. В«Творчість є вогонь, культура ж є вже охолодження вогню. Творчий акт є зліт, перемога над вагою об'єктивований світу, над детермінізмом, продукт творчості в культурі є вже тяжіння вниз, осідання. Творчий акт, творчий вогонь знаходиться в царстві суб'єктивності, продукт ж культури знаходиться в царстві об'єктивності В»(4; 108). p align="justify"> Бердяєв вважає, що людина поступово потрапляє в рабство культурних продуктів і цінностей. Культура не породжує нової людини, вона повертає творчість людини до того об'єктивований світу, з якого він хотів вирватися. Також Бердяєв стверджує, що культура з усіма своїми цінностями - це засіб для духовного життя, для духовного сходження людини, але вона придушу...
