пільної свідомості. Суспільне буття характеризується як матеріальна життя суспільства, її виробництво і відтворення. У неї входять: спосіб виробництва матеріальних благ, економічні відносини, які складаються між людьми в процесі виробництва, розподілу та обміну, матеріальні сторони життя сім'ї, класів, націй та інших форм спільності людей. Суспільна свідомість характеризується як духовне життя суспільства. У неї входять різноманітні погляди, ідеї, настрої, теорії соціальних груп. p align="justify"> Ідеалістичні розуміння історії стверджує первинність суспільної свідомості щодо суспільного буття, а матеріалістичні - первинність суспільного буття щодо суспільної свідомості.
Коли в філософському плані розглядається співвідношення свідомості і буття, то матеріалізм розуміє первинність буття насамперед у генетичному аспекті. Це означає, що був такий час, коли матеріальне буття, природне середовище (зокрема, на Землі) існувала, а свідомості не було, і воно виникло на основі еволюції природного середовища. А в суспільстві не може бути такого положення, що матеріальна сторона суспільного життя вже є, а суспільної свідомості ще немає. Соціальна дійсність - єдність матеріального і ідеального. І тоді питання не в тому, що існує раніше чи пізніше, а в тому, чи грає матеріальна сторона життя суспільства, матеріальні умови визначальну роль по відношенню до духовного життя, або ж духовна сторона життя суспільства визначає матеріальну. p align="justify"> Матеріальна і духовна сторони життя суспільства перебувають у взаємодії. Але у взаємодії є активна та реактивна зв'язку. Тоді з точки зору матеріалістичного розуміння суспільства активна зв'язок буде орієнтована від матеріального до ідеального, а реактивна - навпаки. З позиції ідеалістичного розуміння суспільства ситуація буде зворотною. p align="justify"> Так само, відомі концепції: натуралістична та технократична.
Натуралістична (або віталістична) - пояснює соціум В«знизуВ», з природи, з фізичних, географічних, біологічних закономірностей; відповідно до цієї точки зору людство - рядовий біологічний вид серед біологічних видів; її біологічні потреби залишаються базовими, а культура, що відрізняє людину, - лише їх модифікація;
Технократична (як і матеріалістична, може бути віднесена до діяльнісних концепціям) - виникла і розвинулася у зв'язку з бурхливим зростанням науки і техніки; постулює чільну роль техніки для розвитку суспільства і техноморфной самого суспільства.
Можна виділити також феноменологічну модель соціальної реальності (Гуссерль, Шютц та ін представники феноменології), явівшуюся породженням новітнього часу , кризи новоєвропейської цивілізації. Як і діяльнісна модель, вона намагається пояснити товариство В«з нього самогоВ», відкидаючи субстанці...
