ко повернути товариство з історичного шляху, встановленого багато часу тому.
В основі терміну В«ІнституціоналізмВ» лежить одне з тлумачень поняття В«інститутВ». Інститут розглядається інституціоналістами в якості первинного елемента рушійною сили суспільства в економіці та поза нею. До В«інститутамВ» ідеології інституціоналізму відносяться найрізноманітніші категорії і явища:
1) громадські інститути, тобто сім'я, держава, монополії, профспілки, конкуренція, юридично-правові норми і ін;
2) суспільна психологія, тобто мотиви поведінки, способи мислення, звичаї, традиції, звички. Формою прояву суспільної психології є й економічні категорії: приватна власність, податки, кредит, прибуток, торгівля та ін
Свою назву це напрямок отримало після того, як американський економіст У. Гамільтон в 1916 р. вперше застосував термін "інституціоналізм". За деякими оцінками, відлік часу виникнення інституційного напряму економічної думки слід починати з дати опублікування монографії Т. Веблена В«Теорія дозвільного класу В», тобто з 1899 р. Проте, враховуючи що з'явилися пізніше не менш значимі публікації Дж. Коммонса і У. Мітчелла, що позначили зародження як би нових течій в рамках інституціоналізму, період чіткого формування ідей і концепцій цього напряму економічної теорії в єдине ціле доводиться все ж на 20-30-і рр.. XX в. p> Інституціоналістів широко використовують соціологію, поєднуючи її з політекономією, доповнюючи економічну науку соціологічними категоріями. Ідея синтезу соціологічного та економічного аналізу лежить в основі їх концепцій. Термін "Інституціоналізм" (англ. institutionalism від лат. Institutio - образ дії, звичай, напрямок, вказівка) був прийнятий для позначення системи поглядів на суспільство та економіку, в основі якої лежить категорія інституту, складова кістяк соціально-економічних побудов прихильників даного напряму. За визначенням У. Гамільтона, інститут - це "словесний символ для кращого опису групи суспільних звичаїв "," спосіб мислення ", що став звичкою для групи людей або звичаєм для народу. У. Гамільтон стверджував, що "інститути встановлюють межі та форми людської діяльності. Світ звичаїв і звичок, до якого ми пристосовуємо наше життя, являє собою сплетіння і безперервну тканина інститутів ". В основу системи поглядів інституціоналісти поклали принцип природного відбору інститутів, представлений Т. Вебленом як зміст еволюції суспільної структури, основа суспільного прогресу.
Таким чином, згідно логіці институционалистов, спосіб мислення, словесний символ, звичаї і звички виступають як першопричина соціально-економічного розвитку суспільства. Реально існуючі економічні відносини виявляються похідними, підносяться як прояв втілених в інститутах вдач людей, їх способу мислення. Економічний лад суспільства в подібних інтерпретаціях постає у перекрученому вигляді. p> Інституціоналізм і традиційна теорія представляють собою, по суті, два абсолютно різних способу відображ...
