Бог воскресив Його, розірвавши пута смерті В».
Абсолютно невірно склалася думка, ніби в цей день в церкві можна поминати самогубців і людей, не прийняли святого хрещення.
Ніхто не повинен сподіватися отримати за смерті від Бога те, про що під час земного житті він не дбав, Клопотання церкви і всіх взагалі християн за померлих не відноситься до недбайливих, помер в невірі, нерозкаяності. Їм не допоможе клопотання живих, подібно до того, як нічого не можуть зробити для пожвавлення гнилих насіння, втратили початок рослинного життя, ні вплив сонця, ні благотворний повітря, ні поживна волога. На цьому-то підставі церква ніколи не молиться про самогубців, нерозкаяних єретиків і їм подібних грішниках.
У числі врятованих і знедолених будуть і багаті, і бідні, і науковці, і невчені, і знатні, і незнатні. Віра врятує їх, а невіра погубить навіки. Віруючому відпускаються гріхи і на землі, і за труною клопотанням церкви і ближніх, а невіруючому, по словом Самого Христа, що не відпускаються гріхи ні тут, ні в майбутньому житті. Тут слід розуміти не ту віру, яку мають і біси, але віру, виправдовувати справами любові до Бога і ближнього.
У питаннях прийому їжі в православ'ї дотримується принцип християнської свободи. Христос звільнив людей від обов'язку дотримуватися в їжі і пиття приписи Мойсеєвого Закону, викладені в Старому Завіті
І все ж деякі заборони існують: не можна їсти задушенини і крові, бо В«кров є душаВ». Зрозуміло, не можна вдаватися до надмірностей у їжі і пияцтва, бо В«п'яниці Царства Божого не успадкують В».
Особливий режим харчування у православних християн під час постів, але про це окрема розмова.
Масляна як свято став так називатися лише в XVI столітті. По суті це язичницький давньослов'янське свято на честь Белеса - бога родючості, на чию честь влаштовувався раніше свято проводів зими та зустрічі весни.
Прощаючись із зимою, народ Востаннє катався з гір і влаштовував битви сніжками. Готуючись до Великого посаді, наїдався, напивався і веселився з усіх сил, викликаючи як би ситний рік. Королем столу був млинець - символ круглого, гарячого, щедрого Сонця, що обіцяв швидку весну, багатий врожай і любовні пригоди. Це був загальний свято, але центральною фігурою свята все ж була сама пані Масниця - лялька з соломи, яку наряджали, оперізували, взували в постоли. Зазвичай цим з задоволенням займалися діти. Потім усаджували Масляну в сани і влаштовували їй галасливий виїзд в гору. Супроводжували Масницю наближені - ряджена під циган молодь.
Слідом за веселою масленичной тижнем з катаннями на прикрашених трійках починається в народному і церковному календарі перша седмиця Великого посту. Піст триває в Протягом шести тижнів, аж до самого Великодня - Світлого Христового Воскресіння, з яким пов'язують в народі прихід весни. Суворі правила дотримання тих чи інших гігієнічних приписів, правильний вибір їжі породили в народі безліч прислів'їв і приказок про піст.
Великою повагою у православних християн користувалися В«СловаВ» і В«ПовчанняВ» Отців Церкви - Василія Великого, Григорія Богослова, Іоанна Златоуста та інших, витяги з яких переписувалися і зберігалися у всякій більш-менш грамотної родині - у повчання дітям, як дотримуватися віру православну.
При пасхальному цілування і вітанні віруючі здавна обдаровували один одного червоними яйцями. Яйце взагалі є символ життя. У даному випадку яйце служить символом воскресіння Ісуса Христа. Забарвлене червоною фарбою яйце нагадує про те, що наша нова життя придбана Пречистою кров'ю Спасителя нашого. Цей колір належить до В«СвітлимВ» кольорам і був знаком радості про перемогу Ісуса Христа над смертю. p> Звичай взаємного обміну яйцями, по зберігаємо в Православній церкві переказами, зобов'язаний своїм початком святій Марії Магдалині, яка піднесла імператору Тиберію червоне яйце з вітанням: В«Христос воскрес!В»
Дівчата не користувалися великою свободою: після досягнення 13 років їх воля обмежувалася найсуворішим етикетом пристойності. Тільки на весільних урочистостях дівчата могли бути поряд з чоловіками. Решту часу вони проводили в домашньому самоті або в колі подруг. Їх заняття обмежувалися шиттям і турботами по кухні. Небагато вчилися читати акафісти і канони. Писати ж молодих козачок не вчили, побоюючись, що вони заведуть листування з чоловіками. Щонеділі і в свята дівчата в ошатному платті ходили разом з бабусями або нянюшками до заутрені, до обідні і до вечерні. Вечорами сиділи на крильцях будинків, ховаючись щоразу, коли бачили молодого чоловіка. Зібравшись невеликими групами, грали в кремешкі, в піжмурки, в гилки, співали і танцювали під народні пісні. Іноді під наглядом бабусь і няньок виходили на вулицю для хороводів.
Підлітки і молоді люди виходили за станицю до палісадника або В«в садиВ». Тут одні з рушницями, інші з луками і стрілами вчилися точній стрільбі. Яйце служило метой. У таких ...
