ать прямими натяками на суть його майбутніх чудових теорій; в своїх заняттях недосвідчений школяр одразу береться за те, що згодом служить йому підставою для подальших досліджень, і кладе помітний відбиток і на зовнішню, і на внутрішню сторони його творів. Дивовижна визначеність прагнень і стійкість наміченого способу дій відрізняли Юма з перших років його свідомого життя і були, звичайно, головною причиною того, що вся особистість його в очах біографів отримала яскраве забарвлення сильного характеру, стійкою натури.
Період від шістнадцяти до двадцяти двох років у житті кожної людини супроводжується формуванням його духовної особистості. Правда, інтелектуальне життя властива до певної міри кожному віку, починаючи з дитячого; але правда також і те, що лише в епоху юнацтва, тобто саме з п'ятнадцяти-шістнадцяти років ця розумова життя починає вибиватися з-під кайданів чужих понять і переконань, навіюваних як вихователями, так і іншими близькими людьми; лише в цю пору юнак починає розмірковувати В«по-своємуВ», і захоплюватися В«своїмиВ» інтересами і критикувати те, що раніше брав на віру з навколишнього світу.
Подивимося ж, чим ознаменувався у житті Юма важливий період юнацтва. Наданий самому собі після закінчення університетського курсу, він зосереджено й усамітнено прожив шість років, проводячи зими в Единбурзі, а літні місяці в своєму маєтку. Допитливий розум і жага ученья, лише збуджена, але не вдоволена проходженням університетського курсу, відразу визначили рід занять Юма: він взявся за читання, зупинивши свій вибір на стародавніх класиків і на тих представниках філософії та поезії, які знайшлися в невеликий сімейної бібліотеці Юмов. Є повне підставу зробити висновок, що головним джерелом мудрості для Юма послужили в ту пору твори римських стоїків. Швидко засвоїв собі Юм суть їх систем та ті філософські питання про моральність і про пізнання, які ставилися і вирішувалися в творах стоїків. Ці заняття не пройшли безслідно для майбутньої діяльності Юма: якщо його філософію і можна вважати що розвилася з навчання Локка, все ж безсумнівно, що в первинному своєму фазисі філософські погляди Юма виникали і розвивалися головним чином завдяки вивченню грецьких і римських письменників. Вплив Цицерона, Сенеки і Плутарха сильно виявляється і в постановці різних філософських проблем, і в самому складі багатьох творів Юма.
Поглинений книжковими заняттями, юний Девід ставився досить байдуже до того, що становило обстановку його життя в родовому маєтку, а тим часом ця обстановка була далеко не безинтересной: графство, в якому жив Юм, багате самими цікавими переказами про набіги і розбоях сімнадцятого століття; таємничими і красномовними свідками цих пригод і по цю пору залишаються башти і фортеці, розсіяні по берегах річок Твід і Ярра. Дивно, що навіть у ті роки, коли всі незвичайне і романтичне збуджує і розпалятись юне уяву, - навіть у ці роки Юм не був ні на йоту романтиком і не заплатив звичайної данини юнацького ентуз...
