ократії і конвергенції
Консерватизм як політична ідеологія являє собою не тільки систему.
охоронного свідомості, яка віддає перевагу колишню систему правління (незалежно від її цілей і змісту) нової, але й досить певні орієнтири і принципи політичної участі, ставлення до держави, соціальному порядку і т.д. Передумовою виникнення цих базових уявлень стали "успіхи" лібералізму після Великої Французької революції 1789 року
На основі цих фундаментальних підходів сформувалися і зміцніли характерні для консервативної ідеології політичні орієнтири, зокрема ставлення до конституції як до прояву вищих принципів (які не можуть довільно змінюватися людиною), що втілюють неписане божественне право, переконаність в необхідності правління закону і обов'язковості моральних підстав в діяльності незалежного суду, розуміння цивільного законослухняності як форми індивідуальної свободи і т.д. І це змушувало консерваторів сумніватися в цінностях егалітаризму, перешкоджало ототожненню демократії з свободою і ефективним управлінням суспільством. Правда, захищаючи цінності та інститути індустріального суспільства, консерватизм, як і лібералізм, став опиратися державному втручанню в економіку, здатному загальмувати розвиток вільного ринку, конкуренції, а, отже, і порушити привілеї представників крупного капіталу.
Ці основоположні ідеї і принципи, проте, помітно модифікувалися в процесі суспільного прогресу. Так, кризовий розвиток індустріальних держав на початку XX ст. спровокувало поява різного роду реакційних консервативних течій: антисемітизму, расизму, ірраціоналізму, націоналізму та ін, які виказали повне неприйняття демократії і стали проповідувати соціальну й національну дискримінацію. Тут проявився в цілому нехарактерний для консерватизму - впевненого у здатності політики пом'якшувати соціальну напруженість - радикалізм, прагнення до силових способам вирішення конфліктів.
У післявоєнний період, коли консерватизм змушений був звернутися до більш тонкої і складної апологетики капіталістичного способу життя, виникли нові форми цієї ідеології. Так, спроби обгрунтувати "Третій" (на відміну від пропонованого лібералізмом і соціалізмом) шлях суспільного розвитку поряд з традиційними течіями, викликали до життя різноманітні національні форми консерватизму, а також технократичний (А. Гелен, X. Шельскі, Г. Фрейер), християнсько-католицький, "Реформаторський" консерватизм та інші типи ідеології. [3, с.292]
Реальне співіснування і постійна взаємодія різноманітних ідеологічних течій позначаються в політичній науці поняттям "Дискурс". З змістовної точки зору воно передбачає цілий спектр можливих варіантів духовного взаємодії: від взаємного дистанціювання ідеологій до їх об'єднання та відповідного синтезу тих чи інших ідеалів, норм, політичних вимог і інших своїх елементів. Причому як у світовому чи, припустимо, регіональному масштабі, так і в рамках окремо взятої країни можуть складатися: найріз...
