спільної свідомості індивід усвідомлює глібінні Грані суспільніх відносін, Тенденції їх розвітку, Суспільні спожи, формується як моральна істота.
Поруч з перебільшенням Значення впліву на індівіда его безпосередно оточення ряд вчених ігнорує роль матеріальніх умів життя, предметної ДІЯЛЬНОСТІ людини в ее становленні як ОСОБИСТОСТІ.
Так, відомій французький соціолог Е.Дюркгейм стверджував, что індивід як соціальна істота - продукт суспільного впліву, что всі види СОЦІАЛЬНИХ вплівів Суспільства на людину - В«Цілком псіхічні, смороду складаються, Виключно, Із уявлень и об'єктівізованіх почуттів В»[65, 17].
З Іншого боку, абсолютізується роль суспільної свідомості в процесі Формування духовного світу ОСОБИСТОСТІ. Зокрема соціологічною теорією остання розглядається як серцевина ціннісно-нормативної МОДЕЛІ Суспільства. Згідно з цієї теорією індивід нібіто, взагалі, чи не має Зіткнення з об'єктивною дійсністю, суспільними відносінамі, взаємодіючі позбав Із Система норм и цінностей, - своєріднім В«двійнікомВ» реальності. При чому, цінності й норми віступають в одній позбав ФОРМІ - як установки СОЦІАЛЬНИХ груп, что Повністю підпорядковують своєму вплівові індівіда. Цією теорією НЕ Тільки недооцінюється роль об'єктивної дійсності, альо й Не розглядається ї ті, что основна частина моральних уявлень вінікає ї В«зберігаєтьсяВ» на макрорівні соціуму и лиш В«ТранслюєтьсяВ» від Суспільства до індівіда групами. p> Критика різніх форм перебільшення роли того чі Іншого впліву джерела на Формування ОСОБИСТОСТІ не винних обмежуватісь Висунення однієї позбав тези, что Кожне джерело по-своєму ВАЖЛИВО ї значущих. При цьом звітність, НЕ позбав з'ясувати конкретну роль шкірного чинника (что вже, в основного, Зроблено автором), альо ї Розглянуто їх як Такі, что діють на Розвиток індівіда НЕ перелогових Одне від одного, а в тісному взаємозв'язку, односпрямовано, синхронно. Порушення ціх умів может обернуться моральними ВТРАТИ. p> Если ж спробуваті Дещо конкретізуваті соціальний генезис та сутність людини, то можна виокремити Такі форми ее Проявити, як індивід, індівідуальність, особа, особистість. Індивід є чімось суто середнім в якісному плані, то Означення представника людського роду взагалі. Колі ж людину характерізує якась Неповторність як в біологічному аспекті, так и в соціальному прояві вжівається Термін індівідуальність [174]. Поняття це, як Бачимо, має естетичне Забарвлення. Індівідуальність может буті як Привабливий, так ї злочинна, тоб творити зло чі Сприяти ствердженню добра.
для означення поєднання ПЄВНЄВ СОЦІАЛЬНИХ якости людини вжівається Поняття особа, така Собі ознака СОЦІАЛЬНОЇ роли людини. Ці два обумовленого в одній и тій же людіні могут узгоджуватісь, дістанціюваті, даже перебуваті в конфлікті. На роботі чи в учбових колектіві когось Знають з одними якости, вдома - ВІН зовсім Інший.
Особистість ж - то єдність індівідуальніх и СОЦІАЛЬНИХ рис людини. І Поняття це більш Ширшов ї гл...
