ину Августин знаходить у християнстві, якого він переходить у 387м. Ввозрасте 33років, прийняв християнство і решту життя присвятив розробці і пропаганді основоположних ідей католицизму, а також непохитної боротьби з єрессю. p> В395году став єпископом Гіпону і на цій посаді залишався до кінця своїх днів. Гіппон був обложений вандалами, і Августин молив Бога, щоб він покликав його до себе, якщо єпископський місто не вдасться врятувати. Молитва його була почута, і він помер під час облоги в 430г. Зааскетіческій спосіб життя і строге проходження догматам церкви Аврелій Августин-був прозваний блаженним. p>
Аврелій Августин написав близько 100кніг, 500проповедей, 200посланій. Його основними творами є: "Сповіді" ("Confessions") в 30кнігах; "Отроіце" (De trinitate "400 - 410 рр..), Де систематизовані теологічні погляди, і" огорожею божому "(" De sivitate dei "412 - 426 рр..). Останній трактат вважається головним твором Августина, тому що містить його погляди як історико-філософські, так і політико-правові погляди.
Приводом для написання послужило взяття Риму вождем остготів Аларихом в 410г. Це шокувало інтелектуальний Рим. Почалися пошуки причин поразки: частина населення звинуватило християнство, тому що, поки була язичницька релігія ніхто Рим не підкоряв. Вответ Августин вказує на те, що Рим упав з вини власного егоїзму й аморальності, але не з вини християнства, як про це говорять. Далі він розвиває ідею про два граду. p> Розробленою античною філософією діалектичний підхід був сприйнятий Августином Блаженним і застосований до містичного поясненню історичного процесу як "боротьби двох градів". Вкачестве "граду земного" і "граду божого" у нього виступає два протилежні види людських спільностей, їх відмінність у спрямованості любові.
"Град земний", у розумінні мислителя, - це світська держава, як старе римське, так і молоді "варварські". Наоснове "граду земного" лежить боротьба людей за матеріальні блага, за пріоритет корисливих особистих або вузькогрупових інтересів над суспільними. Відмінною рисою громадян "граду земного" виступає любов до себе, доведена "до презирства до бога". p> "Град божий" - це духовна спільність "божих обранців", праведників, розселених по світу між неправеднікамі. Члени "граду божого" за допомогою релігійних громад та церкви об'єднані між собою не фізично, а духовно і морально. Іхжізнь заснована "на любові до бога доведеної до презирства до себе". Представників граду божого відрізняє готовність стійко переносити тяготи і злигодні, здатність до самопожертви і служіння богу. " Град божий" у поданні Августина Блаженного-це умовне, символічне позначення громади праведників, слід не земним, а божественним звичаями. Кней може долучитися кожен, хто любить бога сильніше чим себе, і хто прагне досягти "божественної подяки". p> Поки триває життя, ці два граду невиразні для людини, вони стануть помітними по другому пришесті бога. p> В...
