лавянском, в балканському фольклорі). Відомі дослідники слов'янської міфології В. В. Іванов та В. Н. Топоров прямо не включають Трояна в східнослов'янський пантеон. p> Л. В. Соколова, що дослідила питання про семантику Трояна в "Слові ...", налічує п'ять напрямків у трактуванні Трояна: "історичне, міфологічне, абстрактне (або метафоричне), компілятивний, негативне "(Соколова Л. В. Троян// Енциклопедія "Слова о полку Ігоревім". Т. 5. С. 131). Представники історичного спрямування вважають, що Троян - реальна особистість. Зазвичай його ототожнюють з римським імператором Марком Ульпія Траяном, який правив у 98-117 рр.., які воювали з племенем даків на Балканах. Це думка висловлював ще Н. М. Карамзін, в недавні роки найбільш завзятим прихильником такого тлумачення був історик і археолог Б. А. Рибаков, полагавший спочатку, що "Стежка Трояня" - це побудована Траяном дорога, а пізніше прийшов до думки, що це спотворене tropaeum Traiani - пам'ятка в Добруджі на честь перемоги Траяна над даками. "Землю Трояню" Б. А. Рибаков ототожнює з місцевістю в нижній течії Дунаю, де в ранньосередньовічної період перебували слов'янські поселення. "Століттями Троянова" він вважає час з II по кінець IV століття - час розквіту і могутності слов'янських племен, обірване в 375 р. розгромом слов'янських князів готами. Сьомий же вік Троянів - це XI сторіччя. Відлік ведеться від IV ст. н. е.. p> Але незрозуміло, по-перше, чому час з II по IV ст. нібито виявилося пов'язано в свідомості слов'ян з імператором Траяном: римський правитель не доходив до слов'янських земель, і смутно знали про нього тільки південні слов'яни, пізніше, в середині 1-го тисячоліття, які оселилися на балканських землях, що зберегли такі грандіозні свідоцтва про Траяні, як проведена ним кам'яна дорога і величний монумент-колона. По-друге, зовсім не очевидно, що про полонення і страти східнослов'янського (антського князя) Бооз (або Буса) одним з готських правителів пам'ятали за часів автора "Слова ...", причому це подія було усвідомлено і пригадувалося як значимий рубіж, кінець щасливих "Троянова століть". Принаймні, в "Повісті временних років ", створеної на початку XII століття і зберегла перекази про далеке Минулого Русі, не згадуються ні Троян, ні Бооз. І, по-третє, логічно неможливо, щоб відлік "Троянова століть" міг вестися від часу закінчення цих же самих століть. p> Крім римського імператора Траяна представники "історичного спрямування" називали і інших реальних осіб, зокрема російських князів. Так, А. В. Лонгінов вважав, що Троян, - ймовірно, Володимир Мономах, наділений в "Слові ..." (як, на думку, А. В. Лонгинова, і в літописах) атрибутами сонячного божества, а "стежка Трояня" - шлях сонця по небу (Лонгинов А. В. Історичне сказання про похід сіверського князя Ігоря Святославича на половців у 1185 м. Одеса, 1892. С. 92-171, 34). До А. В. Лонгинова в Трояне бачив князя Володимира - але тільки не Мономаха, а його прадіда Вол...
