у інтересів національної єдності та державної цілісності, виправдання сильної політичної влади і самодержавної форми правління, збереження самобутніх соціальних і політичних інститутів, акцентуючи увагу на спадкоємності історичного розвитку та неприйнятті радикалізму як зліва, так і справа, як у політичної теорії, так і в політичній практиці. Загалом російську консерватизм в XIX ст. апелює, перш за все, до практичному життєвому досвіду народу, який оголошується історичною традицією, а консервативним ідеалом виступає єдність самодержавства і народу: відповідність духу і характеру російського народу робить самодержавство і правління сакральними і законними з історичної точки зору.
Разом з тим, не можна розглядати російських консерваторів як якусь єдину ідейну спільність. Під впливом процесів модернізації, періодично відбувалися в Росії, російська консерватизм, як і інші напрямки вітчизняної політичної думки, піддавався трансформаційних змін, в результаті яких його ідеологи могли еволюціонувати від помірно-консервативних поглядів до охоронним (М. Н. Катков, К.П. Побєдоносцев), і навіть намагалися знайти спосіб вирішення проблем модернізації в "союзі соціалізму з російським самодержавством "(К.Н. Леонтьєв). Усередині самого консерватизму були "праві" і "ліві" течії: на правому фланзі консерватизм плавно перетікав в охранітельства і реакцію, яка на початку ХХ ст. вилилася в рух чорносотенства, а на лівому набував явні ліберальні риси. У типології російського консерватизму умовно можна виділити: историософскую ідеологему самодержавства Н.М. Карамзіна; політичну філософію слов'янофільства (К.С. і І.С. Аксакова, І.В. Киреевский, А.С. Хомяков); концепції (у тому числі геополітичні) неославянофіла Н.Я. Данилевського і Ф.І. Тютчева; теорію російського візантизму "К.Н. Леонтьєва; напрям "офіційного монархізму "(М. Н. Катков, К.П. Побєдоносцев, Л.А. Тихомиров); концепції неомонархізма (І.А. Ільїн, И.Л. Солоневич).
Лібералізм, будучи плодом західноєвропейської культури і не маючи глибоких історичних коренів в Росії, проте став однією з інтелектуальних традицій російської політичної думки. Однак через відсутність широкої соціальної бази масового відгуку в Росії ідеї лібералізму не знаходили, залишаючись за своїм статусом досить елітарним проектом суспільного розвитку певних груп російського суспільства. Тільки на початку ХХ ст., в період революції 1905 р. російський лібералізм зміг остаточно оформитися як політичний рух.
"Лібералізм стверджує свободу особи, затверджує її - у разі необхідності - і проти влади, і проти інших осіб. Які можуть і повинні бути межі цієї свободи, - питання, звичайно, дуже складний ", - писав російський ліберальний мислитель П.Б. Струве. Дійсно, представники всіх течій російського лібералізму в якості соціального ідеалу брали ідеал буржуазного суспільства, де інтереси окремої особистості і її невід'ємних прав володіють безперечною пріоритетом. Відстоюючи ідею єдності шляхів розвитку Ро...
