ив форму в енергійную конструкцію, утворену взаємодією мінливих В«магнітно-силовихВ» полів, напруг і спадів, затьмарень і просвітлінь. p> Покажемо це дія енергій в простому випадку В«хвильовоїВ» конструкції в рамках простий тричастинній форми.
Рахманінов. Прелюдія D dur.
Невірно називають подібну музику В«ліричноїВ»! Звичний язичницький епітет, дурний в контексті християнської культури, намагається відсікти музику від Неба, спрямованість до якого складає сутність європейського мистецтва. p> Вся перша тема прелюдії, майже в дусі мінімалізму, будується з одного інтервалу - висхідній секунди, мелизматический співану до кінця фраз. М'яка енергія висхідних секунд з ритмічною зупинкою на вершині, надає повноту і всієї першій фразі. Але й фрази з'єднуються шляхом такого ж м'якого секундового перевищення, підкресленого паралелізмом гармонії.
Які саме смислові енергії наповнюють тему? Що стоїть за підвищенням тонусу музики? Чому з такою увагою виконавці ставляться до точності креслення лінії хвильового розвитку? Чому Рахманінов у своїй виконавській діяльності найбільше боявся порушити безперервний струм розвитку і пропустити кульмінацію?
Це важлива проблема! Але усвідомлюється вона хибно. Шукають тут зазвичай динаміки емоційних напружень. Походження цієї вульгарності - в історичному зубожінні психології. Емоції можуть супроводжувати лінію зростання в хвильової динаміці розвитку. Але не в них суть. Якби в них була суть, і якщо емоції - мої, то чи не все одно, як я поведу лінію? Але ми відчуваємо, що тут діє закон, перед яким ми повинні упокорити свавілля. Лінія сходження вирахувана понад, з нескінченної точністю, - і цьому тяжінню невідомої сили ми повинні підкоритися, якщо хочемо одкровення краси.
Істина - У кращому. Тому нам потрібно вслухатися в виконання геніальні. Ашкеназі виконує прелюдію в дуже стриманому темпі - вдумливо, зосереджено. Це темп духовних споглядань. Кожна вершинка висхідній секунди повисає в духовної тиші як молитовне запитування. У такому духовно-споглядальному контексті абсолютно не залишається місця вульгарності В«емоційВ». p> І ми починаємо розуміти і відчувати, чому грішно рвати дивну лінію або бруднити її свавіллям або опошляти розслабленням духовної піднесеності, чому, навпаки, треба строго, благоговійно і цнотливо вслухатися в її енергію і її повільне зростання контролювати не рівнем гучності і силою натискання клавіш, а серцевим увагою. p> Тому що це - лінія прикрепленности до буття, лінія життя, духовного життя: захоплювалися небесного тяжіння віри, надії, любові, молитовного вслухання ...
Не дивно, що відповідь понад на настільки ревний погляд духовного серця з'являється вже під другому реченні: пестять фігурації, які звучать над основною мелодією, - як розради небесні. Мотиви фигураций, що мають форму зверненої хвилі, що починаються зверху і знову підіймаються вгору, немов і нас захоплюючи в вишину, позбавлені сильної частки і з...
