и в ім'я збереження світопорядку.
Для ранньої стадії царської влади характерними були два ознаки: грандіозність планів і примусова організація праці як умова їх здійснення. Царська влада зібрала воєдино величезну робочу масу, дисциплінувала її і мобілізувала на здійснення проектів, які й зараз викликають подив (наприклад, єгипетські піраміди чи Велика китайська стіна).
На ранніх етапах появи політичної думки стародавні мислителі лише описували існуюче суспільно-політичний устрій, що не замислюючись над необхідністю його зміни або удосконалення. Проголошувалося верховенство етичних принципів над політичними. Політичні ідеї носили переважно прикладний характер, тобто стосувалися питань управління, а не структури і функцій політичних інститутів.
Незважаючи на подібні риси, кожна з давньосхідних цивілізацій мала і свою специфіку. Так, на основі В«Повчання ПтаххетепаВ» (Міністра єгипетського фараона Айсеса (2690-2625 рр.. До н.е.) сьогодні можливо відновити піраміду влади в Давньому Єгипті. На чолі цієї піраміди перебували боги, які надавали заступництво Єгипту, після них стояв їх намісник на землі - фараон, втілював в собі найвищу мудрість, справедливість, знання, і здатний бути одночасно божеством, монархом і найвищим суддею; потім йшли наближені до фараона жерці і чиновники, далі - вільні землероби і ремісники, і на самому нижчому щаблі суспільної ієрархії перебували раби. Дана ієрархія в Єгипті не була жорстко зафіксованої - проголошувався принцип рівності всіх вільних громадян, і тому було можливо пересування по соціальних сходах знизу вгору, що можна пояснити необхідністю на той момент зміцнити позиції правлячого класу і поповнити його найбільш активними і талановитими вихідцями з нижчих шарів.
У Стародавній Індії кордону соціальних груп (каст) були чітко зафіксовані. Кожна каста являла собою замкнуту групу, якій відводилося строго певне місце в суспільній ієрархії. Перехід з касти в касту міг йти тільки зверху вниз. У священних книгах - Ведах - докладно описується ієрархічне пристрій давньоіндійського суспільства. Воно було розділене богами на чотири варни: брахмани (священнослужителі), кшатрії (Землевласники), вайшья (міські торговці і лихварі), шудри (ремісники і селяни). Поза цією системи знаходилися недоторканні, зайняті важкими і ритуально нечистими роботами. Вони часто жили за межами села або на околиці міста, щоб своєю присутністю не оскверняти життя вищих каст. Всередині касти існувала жорстка дисципліна. Спілкування повинно було бути обмежено своїм соціальним колом, заборонялися шлюби і спільне прийняття їжі представниками різних каст, заборонялася зміна кастової професії. Сім'ї і окремі особи, які не дотримувалися необхідних правил, піддавалися самому страшному покаранню - вигнанню з касти. А так як безпека людини та її становище в суспільстві залежали від приналежності до певної соціальної групи, то він або повинен був вимолити собі прощення, або опуститися на дно соціальної п...
