небажання використовувати те, що є в природі педагогічних відносин. Потім, виродження авторитету у владу вчиняється також під впливом того, що сам учень і його батьки так його розуміють. Таке примітивне розуміння стоїть поряд з розумінням школи як має силу примусу і права накази. Найчастіше це відбувається від того, що родина не може впоратися з дітьми і чекає цього від школи.
Потім, саме дитя бажає від школи строгого порядку. Саме явище пустощі дитини, особливо привабливе для нього не в сім'ї, а в школі, є прояв неправильного погляду дитини на школу, як на місце, де діють правила, підтримують В«порядокВ»: у порушенні правил і укладена особлива принадність пустощів.
Сама школа дивиться на себе таким же чином. Заборонні правила щодо відвідування театрів, читання деяких книг, куріння, правил поведінки поза школою - все це нагадує теорію поліцейської держави, де над громадянами встановлюється опіка. Наприклад, однаковість костюма та заборону паління мають розумну мету і достатня підстава, але навряд чи це є сфера школи.
Якщо б школа мала цілісний характер, а не ставила собі тільки цілі навчання, тоді всі встановлювані нею правила гармоніювали б з її метою і структурою. Тепер же, при справжньому положенні, школа поширює свою владу на область, що не належить їй формально, тому що ця область їй В«підкинутоВ» сім'єю та державою.
Таким чином, зовні все складається так, щоб учитель особливо легко тлумачив сенс своєї позиції як позиції влади. У слабкості учня вчитель знаходить свою силу; ця слабкість стимулює владу вчителя, що особливо різко проявляється під час іспиту. Якщо педагогічний садизм - явище не часте, то елементи його розсипані всюди.
Ця переконаність вчителя у своїй владі залишається незжитої і донині, незважаючи на всю невірність такого положення. Насправді вчитель повинен бути другом і помічником дитині.
Використання авторитетом психології влади призвело до історичного краху шкільної системи. Після Руссо піднімається гоніння на елемент влади у вчителя. Гербарт створює поняття В«внутрішньої дисципліниВ», що випливає зі звернення до самодіяльності дитини. Як результат цього є самоврядування школи самими дітьми, спочатку в Америці, а потім, що дійшло до крайніх меж, і в радянській школі. Тут вже ми бачимо і переміщення центру ваги: ​​діти з об'єкта виховання ставляться в положення суб'єкта - вони самі себе виховують.
У нас є, звичайно, можливість направляти рух дітей, але іноді потрібно В«ХірургічнеВ» втручання. Останнє не означає, що це втручання, що має природу влади, лежить в природі педагогічних відносин. Реакція на ту страшну дегенерацію авторитету у владу ще не закінчена. В Америці впроваджують у дітей свідомість їхніх прав навіть у сімейних відносинах. Звичайно, коли сімейні стосунки підтримуються правом, тоді вже не доводиться говорити про сім'ї, - її справжнє поняття зникає. Еволюція сімейного права говорить нам, що сім'я перейшла ...
