нашими ж здібностями описувати або розуміти речі такими, якими вони є в реальності.
Деякі, якщо не більшість цих обмежень і висновків, можуть бути зроблені експліцитно. Багато ж висновки є плодом наших вигадок і уяви. Жодне з біологічних, нейропсихологічних, а іноді і психічних обмежень не можуть бути подолані і залишені осторонь і вони завжди будуть присутні в будь-якому рефлективно затвердження, яке ми робимо про світ або самих себе. Відкриття та роз'яснення цих даностей (або інтерпретатівних обмежень) нашого досвіду формують один з найважливіших аспектів екзистенційно-феноменологічного підходу, що представляє спробу подолання соціокультурно і психологічно обумовлених упереджень і висновків.
Основним інструментом, за допомогою якого екзистенційно-феноменологічна модель досліджує і прояснює питання про сутність і існування, є особливий метод, який зобов'язує дослідника шукати (1) можливості призупинення впливу власних упереджень і припущень на відкритість і доступність будь-чиїх переживань, життєвий досвід, (2) залишатися на описовому рівні інтерпретації в цілях зосередження на безпосередніх або первинних даних досвіду, (3) горізонталізаціі одиниць опису шляхом уникнення побудови небудь ієрархії важливості або значимості між ними - особливо на ранніх етапах дослідження. Не дивлячись на те, що даний метод завжди приречений на неповноту та незавершеність, він надає можливість збільшення адекватності цих упереджень і припущень, що впливають на будь-яке наше зіткнення з світом.
Основоположні теоретичні підходи до особистості в рамках екзистенційно-феноменологічного підходу.
Відповідно з екзистенційно-феноменологічної моделлю людське буття виявляє:
"загальність, нерозривна єдність або взаємопов'язаність індивіда і її світу ... В істинному сенсі, особистість розглядається як що не володіє існуванням поза світом, а світ - як що не володіє існуванням поза особистості ... "(Valle та ін, 1989, с. 7). p> У застосування до таким соціальним наук як соціальна психологія підхід з позицій екзистенційно-феноменологічної моделі залишається відкритим і володіє можливістю до величезного ряду життєвих проявів. Такий погляд на особистість ретельно уникається різними сучасними теоретичними моделями особистості, котрі надають перевагу шукати категоризації або типологізації особистості або намагаються раздіфференціровать або скоротити її розгляд до рівня різних частин або компонентів. На противагу цим підходам "Екзистенційно-феноменологічний підхід прагне до збереження описового і відкрито-закінченого рівня аналізу людського життя, яка, одночасно, визнає як унікальність кожного буття-в-світі, так і відоразделенность транскультуральної даності буття людиною, яка встановлює кордону - або інваріанти даності - для можливостей нашого життя "(Woolfe і Dryden, 182-183). p> У цьому випадку людські органи чуття, що мають основу для отримання інформації, переказаної в перцептивні образи нашим мозком, є відообуслов...
