леннимі і обмеженими. Надаючи нам можливість усвідомленого переживання стимулів зовнішнього світу органи чуття, в силу їх власної обмеженості, роблять неможливим гіпотетичне твердження про те, що вони можуть уловлювати всі можливі стимули, що впливають на них. На відміну від інших живих організмів, чиї сенсорні характеристики можуть бути відмінними або гармонізують іншим чином, людське буття регулюється деякими фіксованими "Інваріантами", існуючими на видовому рівні. p> Водночас, на само-і світосприйнятті людини позначаються спотворюють або упереджувати впливу, зумовлені на соціо-культурним контекстом, який, у свою чергу, впливає як на спосіб перцептивної переробки, так і на значення, інтерпретації наданих нам об'єктів сприйняття. Психолог, який цікавиться перцептивними процесами бере до уваги величезне число таких інваріантів - як видового, так і соціо-культурного рівнів (Spinelli, 1989). Більше того, існують так само спотворення, породжувані самим індивідом - тобто формовані унікальною життєвою практикою і взаємодіями, які має кожен з нас з навколишнім світом. Всі ці обмеження приводять до висновку про те, що ми як люди інтерпретуємо світ в межах "даностей" наших видових можливостей, перебуваючи під впливом упереджень і припущень, породжуваних соціо-культурними відмінностями і унікальністю нашого власного розвитку.
Наприклад, по думку Spinelli, "даностями" нашого виду можуть здаватися віщо-подібне бачення реальності, "спеціально позначені або найменувати речі, які кожен з нас усвідомлює і образ або спосіб того, як це відбувається, залежать від різних лінгвістичних, соціо-культурно породжуваних впливів, так само як і впливів нашого власного досвіду, предрасполагающего або упереджувати нас сприймати таким чином, яким ми сприймаємо. (Spinelli, 1994: 293). p> Ця позиція викликає хвилюючі перспективи, поміщаючи людську особистість і її життя в невизначену, релятивістську реальність, будучи в якій, незалежно від значень, які ми можемо виявити для себе і незалежно від тривалості збереження впевненості в їх істинності, вони ніколи не будуть повністю незалежними і позбавленими упереджень. Більше того, можливості людського переживання обмежені і формуються за допомогою ряду інваріантів, за допомогою яких кожне буття-в-світі інтерпретує переживання своїм унікальним чином. Крім того, в силу со-конституювання існування, кожне буття-в-світі є характерно відкрито-закінченим і є скоріше постійно мінливим і пластичним, ніж фіксованим і повністю визначеним. p> Викладене передбачає, що якщо буття унікальне і пластично, то ми повинні припускати, що існування ніколи не може бути повністю осягнуте, тому що змінні, складові переживання кожного людського буття в світі, недоступні в -якому цілісному або завершеному вигляді по відношенню до будь-якого іншого людському буттю. У кращому випадку по відношенню до іншого буття може бути досягнуто деяке відчуття особливостей його переживання світу з плином часу стає, можливо, все більш і більш адекват...
