ться творчістю Миколи Кузанського і флорентійських неплатників. До середині XVI в. натурфілософія [V] виявляється визначальною тенденцією філософської думки епохи. p> Під натурфілософією мислителі XVI в. (Самі іменували себе В«натуральними філософами В») розуміли не тільки предмет свого дослідження, філософію природи, але і природний, В«натуральнийВ» підхід до пізнання законів світоустрою, протистоїть як книжкового знання схоластики, так і теологічним побудов. Натурфілософія, з'явившись вищим результатом філософської еволюції епохи Відродження, вичерпує специфічний зміст філософської думки цієї епохи і поступається місце філософії нового часу, яка, хоча н успадковує найголовніші досягнення ренесансної філософії, виникає поза завершила свій розвиток філософії Відродження - будучи пов'язана з зародженням нового математичного та експериментального природознавства, насамперед класичної механіки, і з створенням нової механістичної картини світу. p>
Філософія італійського гуманізму В h2> Данте Аліг'єрі
Біля витоків філософської культури епохи відродження стоїть фігура Данте Аліг'єрі (1265-1321). В«Останній поет середньовіччя і разом з тим перший поет нового часуВ» [3] , Данте був видатним мислителем, що заклав у своїх творах, насамперед в В«КомедіїВ», а також у філософських трактатах В«БенкетВ» і В«МонархіяВ», основи нового гуманістичного вчення про людину. Активний учасник соціально-політичної боротьби в сучасній йому Флоренції, пристрасний противник феодальних привілеїв і світської влади церкви, поплатився довічним вигнанням за виступ проти політичних домагань папства, Данте відбив у своєму світогляді епоху комунальних революцій, в ході яких створювалися передумови гуманістичної культури італійського Відродження. Цікаво, що поштовх до створенню нового світогляду виходить не від філософа-професіонала, а від поета, не з корпорацій (університетів і монастирів), що визначають рух духовної культури середньовіччя. p> У своєму творчості Данте був тісно пов'язаний із сучасною йому філософією, теологією, наукою. Він сприйняв різноманітні течії філософської культури його часу: від збереженого на латинському Заході спадщини античності до кращих досягнень арабської думки, від ортодоксального католицького богослов'я до переслідуваного церквою аверроїстским вільнодумства. Всупереч твердженням ряду католицьких дослідників, творчість Данте не зводиться до художнього втілення теологічних істин правовірного томізму [VI] . Щиро схиляючись перед авторитетом творця В«Зводу богослов'яВ» і В«Зводу проти язичників В»(В« Я з Беатріче в небесах далече Такий великою славою був шанований В», - говорить він про зустріч і бесіді з Фомою при своєму сходженні до раю [4] ), він зовсім не був його беззастережним послідовником. Недарма він помістив у першому колі В«АдаВ», у Лімбі, де знаходяться доброчесні язичники й іновірці, поруч з В«Учителем тих, хто знаєВ», Аристотелем, - Платона і Демокріта, Фалеса і Анаксагора, Емпедокла...
