і потреби - Це надлишкові потреби
1) в любові і схваленні;
2) в керівництві партнера;
3) в чітких обмеженнях;
4) у владі;
5) в експлуатуванні інших;
6) у суспільному визнанні;
7) в захопленні собою;
8) в честолюбстві;
9) в самодостатності і незалежності;
10) в бездоганності і незаперечності.
Всі ці стратегії використовує і здоровий осіб, проте гнучко змінює їх згідно обставин. p> Вирішальним фактором розвитку особистості є соціальні відносини між дитиною і батьками, перш за все стосуються двох найважливіших тенденцій дитинства - прагнення до задоволення своїх бажань і прагнення до безпеки. Невротична особистість розвивається при незадоволенні прагнення до безпеки.
2.3 Концепція "Гуманістичного психоаналізу" Е. Фромма
Еріх Фромм (1900-1980) - самий видатний представник психології неофрейдизма. Їм розроблено концепцію "гуманістичного психоаналізу". На переконання Фромма, класичний психоаналіз сприяв збагаченню знань про людину, але він не збільшив знань про те, як людина повинна жити і що він повинен робити. Фрейд намагався представити психоаналіз в якості природної науки, але здійснив помилку, приділивши недостатньо уваги проблемам етики. Тим часом не можна зрозуміти людини, якщо розглядати його під кутом зору витіснення сексуальних потягів, а не у всій цілісності, включаючи потребу знайти відповідь на питання про сенс його існування і відшукати норми, відповідно до яких йому належить жити. Фромм прагнув перенести акцент з біологічних мотивів людського поведінки в психоаналізі на соціальні фактори, показати що В«людська натура - пристрасті людини і тривоги його - продукт культури В».
Значні роль у формуванні поглядів Фромма зіграло те, що в 1929-1932 рр.. він був співробітником Інституту соціальних досліджень у Франкфурті-на-Майні, де в ті роки складалася Франкфуртська школа. Фромм приймає ту інтерпретацію марксизму, яка склалася в цій школі, прагнучи синтезувати ідеї "молодого Маркса" із психоаналізом та іншими сучасними філософськими течіями. p> Він вважав, що в особистості немає нічого природженого. Всі її психічні прояви - це наслідок заглибленості особистості в різні соціальні Середовища. Однак, на відміну від марксизму, Фромм виводить характер формування того чи іншого типу особистості не з прямого впливу соціального Середовища, а з подвійності людського існування: "Екзистенціальної" і "історичною". До екзистенціальної складовою людського буття він відносить два факти:
1. людина, за його словами, спочатку знаходиться між життям і смертю, "він кинутий у цьому світі у випадковому місці і часі "і" вибирається з нього знову ж випадково ",
2. існує протиріччя між тим, що кожна людська істота є носієм всіх закладених у ньому потенцій, але не може реалізувати їх у результаті короткочасності свого існування. Людина не може уникнути цих протиріч, але реагує на них різни...
