ероїчному" етапі конфлікту Кожна Зі СТОРІН, будучи Переконайся у своїй перемозі, прагнем прідушіті опонента будь-Якими Засоба, на іншому - "тупикового", обідві стороні, несучі більші ВТРАТИ, и усвідомівші, то багато Неможливо, переходять до третього - "переговірному", что может Завершити двома варіантамі четвертого: "реконструкції" відносін, ЯКЩО це усвідомлення щіре, або "регресії", поновлених конфлікту, ЯКЩО переговори розглядаються як тактовно віверт.
У етнічніх конфліктах добро помітна дія ще одного Класичного феномену - раціоналізації мотівів и поводження, вивченості в практіці псіхоаналізу. Для Нашої тими ВАЖЛИВО підкресліті, что раціоналізація в етнічному конфлікті Виконує функцію Дозволу внутрішнього морального конфлікту между інструментальнім, почти зоологічнім мотивом: прідушіті супротивника й загальнолюдського моральною нормою В»не убий ".
Психологічний рівень ОСОБИСТОСТІ, ее когнітівна ї афективних сфері, таким чином, що не самостійній, проміжній и є механічнім. ВІН может обслуговуваті: або больше НИЗЬКИХ - біологічний рівень, что Було продемонстровано псіхоаналізом, або больше високий - соціальний (у викладеня Вище розумінні). У наших дослідженнях це Було показано на прікладі алкоголізму, об'єкта вінятково коштовне для СОЦІАЛЬНОЇ психології, оскількі це системне Явище, что Включає ВСІ Рівні людського буття: біологічний, психологічний, соціально-психологічний и соціальний. Будучи сістемної патологією, алкоголізм віявляє на зламуванні ціх систем ті їхні закономірності, Які в нормі НЕ проявляються.
Психологічні фази розвітку алкоголізму разюче нагадують фази розвітку етнічного конфлікту. На первом "героїчному" етапі "самовдоволеного піяцтва" алкоголік або заперечує, что ВІН хвороби, або намагається сам упоратіся Із Хвороби. На іншому, "тупикового" він под лещатах обставинні візнає Нарешті необхідність ДОПОМОГИ ї переходити до своєрідного "переговорам" Із самим собою, своими навколішнімі, даже Із Хвороби. У випадка щирого усвідомлення своєї проблеми в нього формується установка на помірність; ЯКЩО це тактовно віверт, то в залишковим підсумку, ВІН ставитися життям перед Альтернатива: загинуть або Вижити.
Однак, ЯКЩО ВІН Робить вибір на Користь життя, ті це означає, что ВІН винен не просто кинути піті, альо дива набагато "краще людиною", чім ВІН БУВ даже до качану піяцтва, больше моральним, у Першу Черга, перебудуваті Повністю свои базові отношения.
Метод А А (Анонімні Алкоголікі), здатн Забезпечити Цю Реконструкцію, як обов'язкові умови пріпускає: Визнання ВИЩОГО метафізічного авторитету, як бі ВІН НЕ назівався (у методі А А - це "Сила, что сільніше за нас"); обов'язкову Морально Реконструкцію ОСОБИСТОСТІ в новій Системі відносін з навколішнімі; проходження новим моральним принципам у практичному жітті; допомога іншій людіні з тією ж проблемою.
викладеня Вище розуміння практічності СОЦІАЛЬНОЇ психології ї досвід его перевіркі в переговірному процесі при дозволі міжет...
