и, що мешкає в цьому тілі і покидає його при смерті, - вже
з того часу вони повинні були замислюватися про ставлення цієї
душі до зовнішнього світу ".
Філософія існує більше двох з половиною тисяч років, і
протягом довгого часу це питання ні прямо, ні побічно,
як правило, не ставилося філософами. Для усвідомлення міровозз-
ренческой значущості полярності "матеріальне - духовне"
знадобилися століття філософського розвитку.
Вона чітко виявилася і посіла важливе місце в
період активного формування власне філософської думки
(XVII - XVIII століття), її активного відмежування від релігії, з
одного боку, і від конкретних наук - з іншого. Але і після
цього філософи далеко не завжди формулюють співвідношення буття
і свідомості в якості основоположного. На перший план у
різних навчаннях виносилися проблеми шляхів досягнення істин-
ного знання, природи морального обов'язку, свободи, человечес-
кого щастя, практики та ін
Питання про ставлення свідомості і буття чи не знаходиться в одному
ряду з численними конкретними філософськими питаннями, а
носить інший характер. Це не стільки питання, скільки смислова
спрямованість, орієнтація філософської думки.
Сенс основного питання філософії полягає у визнанні
двох фундаментальних типів реальності - об'єктивної, матері-
альної і суб'єктивної, ідеальної, їх яких одна передує-
ет інший і породжує її. Матерія передує свідомості, або,
навпаки, свідомість передує матерії? А може бути, вони
існують як рівноправні субстанції?
Матеріалізм відкидає всі антинаукові трактування походжу-
дення і сутності світу. За вихідне він бере світ, що існує
об'єктивно, незалежно від свідомості людини і людства.
- 4 -
Пояснення світу з нього самого - такий світоглядний і
методологічний принципи матеріалізму. Ідеалізм стоїть на
протилежної позиції, вважаючи, що розвиток світу визначаються-
ється духовним началом. Існували в історії філософії і та-
кі філософи, що визнавали рівноцінність, рівноправність
обох начал - матеріального і духовного. Їх називали Дуаліс-
тами.
Іншою стороною основного питання філософії є ​​не
менш принципове питання про пізнаваність світу. Чи може
людина осягнути об'єктивні закони світу чи світ не пізнати?
Ті, хто вважає, що світ принципово непізнаваний, називають-
ся агностиками. Найбільш яскравим прикладом агностицизму є
релігійна філософія, яка заперечує пізнаваність світу, щоб
затвердити примат віри над розумом.
Чому ж питання від відношення мислення до буття є
основним? Тому що від суті його рішення беруть свій початок
не тільки всі інші проблеми власне філософії, але і загально-
теоретичні, світоглядні питання будь-яких інших наук,
намагаються проникнути в суть світобудови, життя.
Основне питання філософії - це не просто питання про...
