пільстві, в колективі, потреба влади і т.д. Потреби "для себе" тому називаються соціальними, що вони нерозривно пов'язані з потребами "для інших", і тільки через них можуть бути реалізовані.
3. Потреби "разом з іншими". Група потреб, що виражає спонукальні сили багатьох людей або суспільства в цілому: потреба безпеки, потреба свободи, потреба приборкання агресора, потреба світу, потреба зміни політичного режиму.
1. Духовні потреби. p> Як ми зазначали вище, будь-яка потреба характеризується спрямованістю на який-небудь предмет, спонукає людину до оволодіння цим предметом. Предметом духовної потреби є духовність. Духовність - Це прагнення подолати себе в своїй свідомості, досягти високих цілей, слідувати особистого та суспільного ідеалу, загальнолюдським цінностям. Духовність проявляється також у прагненні до прекрасного, до споглядання природи, до класичним творам літератури і мистецтва. Культура - субстанція духовності, в ній - квінтесенція духовного досвіду людства. Духовні потреби є прагнення придбати і збагатити свою духовність. Нескінченно різноманітний арсенал духовності: знання про світ, суспільство і людину, мистецтво, література, філософія, музика, художня творчість, релігія.
2. Ціннісно-орієнтовані потреби. p> Підставою для виділення цієї групи потреб є класифікація потреб за критеріями їх гуманістичної та етичної спрямованості, за їх ролі в способі життя і всебічному гармонійному розвитку особистості.
За цими критеріями можна виділити розумні й нерозумні (збочені) потреби, справжні і несправжні, прогресивні і руйнівні потреби.
Розумні потреби - це потреби, задоволення яких сприяє нормальному функціонуванню людського організму, зростанню престижу особистості в суспільстві, її гуманному розвитку, гуманізації всіх сторін суспільного життя. Можна виділити наступні критерії розумних потреб.
Нерозумні потреби - така група потреб, які створюють тупикові ситуації у функціонуванні людського організму, у розвитку особистості, завдають шкоди інтересам суспільства, а в разі їх масовості призводять до деградації людського суспільства, і дегуманізації всіх громадських відносин. Діапазон нерозумних потреб надзвичайно широкий: від тютюнопаління до вживання наркотиків. Збоченими (шкідливими) називають ті з нерозумних потреб, які в разі їх задоволення призводять не тільки до руйнування і цинічного нехтування моральних і правових норм людського гуртожитки, а й у своїх крайніх проявах сприяють деградації людської природи і тупикового стану розвитку роду "людина". Нарешті, остання з груп ціннісно-орієнтованих потреб - справжні і несправжні потреби.
Ось як визначає хибні потреби відомий німецький філософ Г. Маркузе [7] у своїй книзі "Одновимірна людина": "Хибними" є ті, які нав'язуються індивіду особливими соціальними інтересами в процесі його придушення: це потреби, що закріплюють тяжкий труд, агресивність, злидні і несправедливість. Їх угамуван...
