сихологічна теорія" (Зелігман, 1933), "Психологія і антропологія" (Халлоуелл, 1942), під тим же назвою стаття Линтона (1940) і багато інших. p> друге, дуже знаменний був факт, що саме в 1930-1940-ті роки переважна більшість "Антропологів", тобто етнографів, воліло друкувати свої статті в психологічних, психіатричних, соціологічних журналах; у власних же етнографічних органах, і в головному з них-журналі "American Anthropologist "- публікувалася лише мізерно мала частина статей принципового змісту. p> Нарешті, аж ніяк не випадковим було те, що на чолі всього етнопсихологічних напрямки став не етнограф, а психіатр Абрам Кардінер. Етнографи з великими науковими іменами скромно друкували свої праці під його редакцією, передавали йому свої матеріали для обробки. Кардінер керував особливим семінаром при Нью-Йоркському психоаналітичному суспільстві. Саме там-то і піддавалися обробці, обговоренню, а потім публікації праці етнографів, що приєдналися до нового напрямку. У широко узагальненому вигляді ідеї етнопсихологічної школи були викладені у двох працях Кардінер (за участю декількох співавторів): "Індивід і його суспільство" і "Психологічні кордону суспільства ". У першому з них робилися теоретичні узагальнення на основі конкретних даних про два народи: Тана (острів Мадагаскар) і остров'янам Маркізькі архіпелагу (Полінезія), у другому - про три етнічних групах: команчі (Північна Америка), остров'яни Алора (Індонезія) і жителі містечка Плейвілл (США). br/>
