к и багатая хто Другие. Ее спеціфіка знікає. p> После Такої трансформації установка становится доступної для прийнятя біхевіорізмом способів віміру, что в значній мірі полегшується такоже Поданєв про ее трікомпонентну структуру. Воно дозволяє, з одного боку, урахувати до деякої Міри В«людяністьВ» СОЦІАЛЬНОЇ установки, что проявляється у вербальності реакцій, з Іншого боці - не віділяті соціальну установку среди установок будь-якого біологічного організму. Аджея вербальна Реакція, згідно біхевіорізму, є НЕ что Інше, як Фізичне поводження, В«стрясання ПовітряВ», розкладене на Елементарні моторні акти.
Незважаючі На всі опісані Операції, біхевіорізм, по Визнання авторів ОГЛЯДОВИЙ робіт, що не может до кінця вірішіті проблему латентності установки. Остання в цілому В«Представляється незручнім Поняття у науці, заснованої на спостережуваних величинах В».
Набагато легше ця проблема вірішується в руслі орієнтації на Основі МОДЕЛІ В«міслячої людини В», что ставити у центр уваги его внутрішню когнітівну структуру (а не Тільки зовнішню вербальну реакцію).
За визначенню М. Рокича, В«соціальна установка - це відносно стійка в часі система поглядів, поданих про об'єкт або сітуацію, что прівертає до певної Реакції В». Ще більш докладно, з позіції гештальтпсіхології, опісує установку С. Аш: В«Установка є організація досвіду й знань, пов'язаних з данім об'єктом. Це ієрархічно організована структура, Частини Якої функціонують відповідно до їх місця в Загальній структурі В».
Таким чином, згідно когнітивізму, роль установки, тоб вновь Вступники ІНФОРМАЦІЇ, Виконує вся когнітівна структура, что асімілює, модіфікує або блокує ее. Весь процес розвертається у свідомості, и в цьом змісті Концепція больше В«ЛюдяВ», альо самє того ї вінікає ее основна проблема: розведення установки з елементами когнітівної структури (думкою, Переконаний), Позбавлення найважлівішої Властивості установки - ее іманентної здатності регулюваті поводження, ее дінамічного аспекту. Цею недолік компенсується по-різному. Відповідно до Теорії когнітівного Дісонанс, одінічна установка позбавлено дінамічного потенціалу. ВІН вінікає позбав як результат неузгодженості когнітівніх компонентів двох установок. На мнение других дослідніків, установка в когнітівній структурі (Знання) ЕНЕРГЕТИЧНА В«заряджаєтьсяВ» від ее зв'язку з більш-Менш центральною цінністю.
У псіхоаналітічній Концепції установки ми спостерігаємо іншу картину. Ще в 1935 р. Г. Олпорт говорів про ті, что В«Фрейд наділів установку жіттєвою силою, зрівнявші ее з бурхливих потоком несвідомого життя В». Це не слід розуміті буквально, ТОМУ ЩО З. Фрейд спеціально установці НЕ пріділяв увагу. Вплив Фрейда проявляється у вісуванні тези про ті, что установка, хочай й Не має власного енергетичного заряду, альо может черпаті его, регулююча Вже наявний псіхоенергетіку. Відповідно до псіхоаналітічної Концепції Ж. Сарнова, В«Установка індівіда відносно класу об'єктів візначаєт...
