455-456].
Ідея про Боже милосердя в давньоукраїнській драмі "Царство Натури Людський" персоніфікована в алегорічній фігурі Мілості Божої. Слід Зазначити, что польське слово miЕ‚oЕ›Д‡ перекладається українською мовою як любов , а miЕ‚owaД‡ - любити.
Думка про ті, что помілування є всегда Проявіть любові, віраж у репліці дійової особини Мілості Божої (сцена дев'ята, акт перший):
Видиш, що свР‚т СОЛНЄЧНИЙ на ввес світ сяє,
Так і Милість божая всР‚м ся подавати.
Аз ізведен з темниці плачлівую душу
І, так ю помилує, бога серце взрушу
[8; 282].
У сцені дев'ятій Першого акту драми "Царство Натури Людський "абстрактні Поняття надії, віри и любові уособлюються в дійовіх особах п'єси - Надії, Вірі та Мілості Божий, І, як свідчіть ремарка цієї сцени, допомагають Визволення натурам Людської з темніці: " Відчай А приємність нР‚когда ж надР‚ятіся Людской натурР‚ від богопомілованія, але Милість божая, ВР‚рою і надія його спонукало, Натуру Людську, в темніцР‚ сР‚дящую, про свобожденіі упевняют "[8; 280].
У фіналі дев'ятої сцени Першого акту подається монолог Хору, в якому оголошується про помілування Богом натурам Людської:
Хор
оголошувати милосердна бити бога на натурі Людскою. p> Про хто ж ісповР‚ст, як є Бог багатий
І під милості і у благодаті?
Людской НатурР‚, яже днес відпаді,
Днес милість дав.
Перетвори гнР‚в свій під любов велику,
Божу Милість посла до человР‚ку;
НінР‚ юж кипить вогнем любвР‚роднім,
Чи не гнР‚вохлоднім
[8; 283-284].
Слід Зазначити, что алегоричного персонаж Давньої драми Хор віконував як дидактичний, так и моралізаторську функцію. Цю дійову особу, на нашу мнение, можна трактуваті як персоніфікацію ідеї про унормовуючу роль моралізаторського Чинник в суспільстві.
У сцені п'ятій Другої Дії драми "Діалог про Древо Життя" Хор теж Виступає алегоричного персонажем, котрого в даним контексті можна такоже трактуваті як голос самого Бога. У одній Із реплік Хору не просто говоритися про ті, что зло Людське породжує сама людина, а й формулюється психологічний закон, что Тлумача зло, як негатівні проекції ее власної Тіні (темної Сторони душі) на Інші об'єкти:
Pomni to, Ејe grunt twojego zЕ‚ego
Z ciebie iЕ›Д‡ tylko moЕјe samego.
Jak w suknie rostД…Д‡, sukno mol psuje,
Tak teЕј swoja zЕ‚oЕ›Д‡ zЕ‚ego katuje [9, 434].
Псіхічну структуру Я , описом З.Фройдом, у Давній драмі представлено в образі головного героя, Який Постійно перебуває в пошуках, мучитися, пережіває Злет и Падіння, вагається в віборі решение и прагнем досягті душевної гармонії та рівновагі.
У драмі "Царство Натури Людський" - Таким героєм є персоніфікованій образ Людської натури, в "Драмі про Олексія, Чоловіка Божого "- це Праведн...
