аємних союзах, спрямованих в значній мірі проти жіночої частини населення. На Новій Каледонії і островах Фіджі сформувалися стану вождів, простих общинників, залежних землеробів і рабів.
Цей порівняно високий рівень розвитку відбився і в області релігії.
В
Чаклуни, шамани та ін
Відповідно складнішого суспільному ладу меланезійців, у них вже виділилися професіонали в галузі культу - чаклуни різних спеціальностей, віщуни, визиватель духів і пр. Наприклад, на Тробріандових островах, як повідомляє Б. Малиновський, виділялися чаклуни - фахівці з землеробської магії, були чаклуни, які керували будівництвом човнів, і чаклуни-кати, яким вождь доручав приводити у виконання смертні вироки (це у них наділялося у форму магічних обрядів), та ін На деяких островах Меланезії є лікарі типу шаманів, що спеціалізуються на спілкуванні з духами, вони виганяють їх з тіла хворого. У Південній і Південно-Східної Меланезії, де найбільш високий рівень суспільного розвитку, були спадкові чаклуни-жерці, близькі до вождів; на Нової Каледонії вони називалися Таката, на Фіджі - мбете.
Магія
Ідейний зміст релігії населення Західної, Центральної та Південно-східної Меланезії характеризується насамперед сильної розвиненістю магії.
Магія у меланезійців зустрічається у всіх видах. При цьому віра в шкідливу магію (Псування) у них не тільки виростає з міжплемінний ворожнечі, але грунтується і на внутрішньому розшаруванні, про що свідчить поява чаклунів - професіоналів за насиланіе псування. Лікувальна магія, тісно пов'язана з народною медициною, знаходиться теж в руках професіоналів. Військова ж магія зосереджена переважно в руках військових вождів.
Особливо цікаві й різноманітні прийоми господарської магії. Вдаються до неї лише в тих сферах господарської діяльності, де успіх значною мірою залежить від випадкових обставин і де людина не може цілком розраховувати на власні сили. У цьому відношенні примітні спостереження Б. Малиновського на Тробріандових островах. Виявляється, в землеробстві магія застосовується при посадці бульбові рослин таро і ямсу, урожай яких буває мінливий, але не застосовується при обробітку плодових дерев, що дають стійкий урожай. У рибальстві магічні прийоми практикуються при промислі акул та інших небезпечних для людини риб; при лові ж дрібної риби, де немає ніякого ризику, магія вважається зайвою. Споруда човнів завжди супроводжується магічним обрядом, споруда же будинків - ні. При виготовленні різьблених виробів з твердих порід дерева, що вимагає особливої вЂ‹вЂ‹майстерності, магічні прийоми вважаються необхідними, а при різьбі по звичайному дереву, доступною всім, завжди обходяться без них '. Всі це зайвий раз показує, на якому грунті взагалі виростають магічні вистави: вони виникають тоді, коли людина не впевнена у своїх силах, почуває себе у владі стихій, або тоді, коли він приписує іншому людині здібності, якими сам не воло...
