діє.
Хліборобська магія головним чином имитативная та контактна. Так на посадках ямса зариваються камені, які за формою нагадують бульби ямса і нібито володіють особливою силою (мана). Ці камені мають передати магічну силу безпосередньо землі, а через неї - ямсу.
имитативности принцип панує і в магії погоди. Наприклад, щоб викликати ясну сонячну погоду, натирають червоною землею великий стоячий камінь, нібито володіє магічною силою. На півострові Газелі, коли хочуть викликати вітер, чаклун розкидає по повітрю вапно, махає гілками імбиру і підкидає їх у повітря, а на закінчення спалює їх і золу висипає у воду.
Під шкідливої вЂ‹вЂ‹магії переважає парціальний тип: околдовиванія через недоїдки, обрізки волосся і пр.
В
Мана
Магічна практика пов'язана у меланезійців з вірою в таємничу безособову силу мана. Це широко поширене у народів Океанії поняття з деяких пір стало добре відомо вченим всіх країн, і про нього існує ціла література.
Вперше про вірі меланезійців в мана повідомив місіонер-етнограф Р. Кодрингтон у листі до Максу Мюллеру в 1878 р. Він писав: В«Релігія меланезійців в сенсі вірувань полягає в переконанні, що всюди існує надприродна сила, що належить до області невидимого; а в сенсі практики - у вживанні коштів для звернення цієї сили на свою користь. Є віра в силу, яка відрізняється від фізичної сили і діє самими різними шляхами для добра і зла; і володіти нею або направляти її - найбільше перевагу. Це є мана ... Вся меланезійського релігія складається по суті в придбанні цієї мана для себе або у використанні її для своєї вигоди ... В».
Пізніше, в своїй книзі В«МеланезійціВ» (1891), Р. Кодрінгтоі дав більш повний опис цієї мана та її ролі в релігії меланезійців.
Мана являє собою безособову надприродну силу, яку меланезійці відрізняють від сили природною. Мана має своїм джерелом або духів (але не всіх, а тільки деякі їх категорії), або людей.
Ця сила різностороння по своєму напрямку і за своїм значенням, вона може діяти і на шкоду і на користь. Мана вважається властивою людям, які мають успіх у життя. Якщо людина досяг високого ступеня в чоловічому союзі, якщо отримав високе звання вождя, якщо він встигає в житті, якщо він хоробрий воїн, майстерний ремісник, якщо у нього хороший урожай, виходить, він має багато мана.
Мана може належати і окремих предметів. Якщо магічний камінь, закопаний в землю, забезпечив хороший урожай, виходить, він володіє мана. Вона може переходити на інші предмети. Власник каменю, що має сильну мана, дає його в користування своїм одноплемінникам, щоб ті потримали біля цього каменя інші камені, і останні теж набувають мана. Ця сила має, отже, фізичним властивістю плинності.
Походження віри в мана різні дослідники пояснювали по-різному. Сам Р. Кодрингтон, а також У. Ріверс, Л. Я. Штернберг і деякі інші виводили ідею мана з анімістичних вірувань. Вони вважали (як і самі...
