ас хвилювань були випадки нападу на ці міста. Але і серед основного населення Палестини не було єдності: іудеї зневажали жителів області Галілея; галилеян вважали схильними до заколотів, не надто моральними людьми, недостатньо освіченими і недостатньо обізнаними в питаннях віри.
Майнові, соціальні, етнічні та релігійні протиріччя дестабілізували обстановку в країні. Невдоволення прорімской позицією Ірода перепліталося з невдоволенням його культурними нововведеннями: адже засновані ним міста ставали средоточением язичництва. p> Помер Ірод в 4 р. до н.е.; його смерть викликала нові хвилювання, жорстоко пригнічені римлянами.
У 6 р. н.е. Іудея і Самарія були перетворені на імператорську провінцію, тобто провінцію, що керувалася намісниками, безпосередньо призначалися імператором. Правда, деякі права були залишені у жрецтва єрусалимського храму і синедріону - ради, куди входили жерці і представники світської знаті. p> Окраїнні області Палестини римляни залишили в управлінні синів Ірода, які стали васалами Риму. p> Становище в країні залишалося напруженим протягом усього I в. Римські влади далеко не завжди рахувалися з місцевими звичаями. Антиримські настрої в Юдеї були дуже сильні, але всередині палестинського товариства не було єдності: існували самі різні угруповання і течії, сперечалися один з одним з політичних (Відношення до римлян) і віронавчальним питань. До громадської верхівці належали так звані саддукеї; вони вимагали суворого дотримання встановлень, записаних у священній книзі іудеїв - Біблії, не визнавали ніяких усних навчань і доповнень. При цьому саддукеї сприймали греко-римську культуру і певною мірою підтримували римлян. Значним впливом в іудейському суспільстві володіли фарисеї - релігійна течія, представники якого виступали за чистоту іудаїзму, проти контактів з чужоземцями, проти участі в яких би то не було святах язичників. Серед фарисеїв теж не було єдності. Деякі фарисеї виступали за скрупульозне дотримання всіх зовнішніх норм поведінки, за що й заслужили закиди у лицемірстві і святенництві. Соціальний склад фарисеїв був неоднорідним, в основному це були середні шари по достатку і заняттям (торговці, ремісники, вчителі в синагогах).
Наприкінці I в. до н.е. - Початку I в. н.е. склалося вкрай радикальне рух зелотів і сикаріїв (кинджальники), які виступали за непримиренну боротьбу з Римом і зі своєю власною знаттю. Зілоти і сикарії були тими угрупованнями, які взяли найбільш активну участь в I Іудейській війні - потужному антиримську повстанні 66-70-х рр.. Вони в основному складалися з представників низів населення і декласованих елементів; під час Іудейської війни до них приєдналися і раби.
Крім перерахованих груп в Палестині I в. н.е. була велика кількість бродячих проповідників, возвещавших швидкий прихід рятівника, месії - помазаника божого, який звільнить народ і стане справжнім В«царем юдейськимВ». Бідняки готові були вірити будь-якого заклику, аби він обіцяв звільне...
