ння. Один проповідник змінювався іншим.
Серед релігійних течій, груп, сект була одна, вчення і організація якої мають безпосереднє відношення до витоків християнства. Це ессеи, до яким належали члени релігійної громади (їх рукописи, а потім і поселення були виявлені в районі Мертвого моря після другої світової війни). Громада ця зазвичай називається в науковій літературі кумранской (по імені місцевості Ваді-Кумран, де вперше випадково арабськими пастухами були знайдені заховані в печері рукопису). Члени цієї громади, що існувала в II ст. до н.е. - I в. н.е., віддалилися в печеру і створили замкнуту релігійну організацію. Вони сповідували іудаїзм, але вважали, що жрецтво осквернило Єрусалимський храм нечестием, спотворило божественне вчення. Саме кумраніти порвали відносини з храмом і стали називати себе В«Новим союзомВ» (або В«Новим ЗавітомВ»), оскільки старий союз з богом, старий завіт, був, на думку кумранитов, порушений прихильниками ортодоксального іудаїзму. Люди, незадоволені своїм життям, що не хто бачити виходу, йшли до кумранитов. p> Між християнством і єсейської вченням були досить істотні відмінності, найголовнішими з яких з'явилися віра християн у вже доконаний прихід месії - Ісуса, відсутність замкнутості перших християнських громад, прагнення до широкої проповіді. Кумранські вчення відіграло свого роду В«Посередницьку рольВ» між ортодоксальним іудаїзмом і християнством. p> Вся соціальна і релігійна ситуація в Палестині сприяла появі на початку I в. н.е. ще однієї (спочатку дуже незначною) релігійної групи в рамках панівної іудейської релігії. Одним з проповідників, які відіграли свою роль у становленні цієї групи, був Іван Хреститель. Іван казав про швидкий прихід месії, який знищить все зло на землі. Саддукеїв і фарисеїв він називав В«породженням єхидни В». Іоанн закликав народ в очікуванні приходу месії покаятися і очиститися від усіх гріхів. Виявом такого очищення служило В«хрещенняВ» - омовіння у водах річки Йордан. Обмиванню мало передувати очищення внутрішнє - відмова від гріхів і покаяння в них. Таке ж сприйняття ритуальних обмивань було властиво і кумранитов. Але на відміну від них, Іоанн Хреститель вірив в швидкий прихід месії і закликав народ очиститися одного разу перед його приходом і судом над світом зла. Іоанн Хреститель з'явився свого роду посередником між Кумранські вченням, яке було доступне тільки обраним, і тими проповідями, які були адресовані більш широким масам і з яких виросло потім християнство.
Іван не був самотній, навколо нього існувала група учнів, які слідом за своїм учителем і ессеями проповідували аскетизм. Одним з взяли хрещення від Івана у водах Йордану був Іошуа (Ісус у грецькій вимові) із Галілеї, який, однак, не примкнув до його учням, а почав самостійну проповідь після сорокаденного посту в пустелі. Ця проповідь містила заклики до духовного очищення в очікуванні швидкого кінця світу і встановлення В«царства божогоВ» на землі. Ідеї вЂ‹вЂ‹ці були ш...
