озпустивши свою дружину. p align="justify"> Мотиви їх поведінки визначаються аж ніяк не морально-політичними міркуваннями (наприклад, ідеєю слухняності старшому братові або турботою про політичному єдності). Весь сенс подвигу князів укладений в ідеї непротивлення. Подвиг непротивлення є споконвічний російський подвиг, справжнє релігійне відкриття російського народу. p align="justify"> Звертаючись до інших агіографічним зразкам, знаходимо не менше драматичний випадок, що мав місце на межі XVIII-XIX століть. Згідно з житієм Серафима Саровського, деякі розбійники, дізнавшись, що до Святого часто приходять багаті відвідувачі, вирішили пограбувати його келію. Заставши його в лісі під час щоденної молитви, вони побили його і обухом сокири проломили йому голову, але Серафим не чинив їм перешкод, незважаючи на те, що був у той час молодим і міцним чоловіком. Преподобний дивом залишився в живих, але після того випадку назавжди залишився сильно згорбленим. Пізніше ці люди були спіймані і пізнані, але батько Серафим простив їх; на його вимогу вони були залишені без покарання. p align="justify"> В«Оцінюючи моральну сутність російської святості в цілому, Г.П. Федотов вказує на її світлу мірність В», відсутність радикалізму, крайніх і різких відхилень від заповіданого старовиною християнського ідеалу. br/>
1.2 Старчество в контексті російської культури
В«Якщо хочете дізнатися грунтовно дух християнства, - пише І.В. Киреевский, - то необхідно познайомитися з чернецтвом ... В». Це зауваження світського письменника про сутність християнського подвижництва, докладно розвинене, художньо виражене Ф.М. Достоєвським в романі В«Брати КарамазовиВ», видається цілком справедливим. Чернецтво є кращий колір християнства, апогей християнства, наочне відображення Євангельської життя. В«Світло ченцям, - каже Іван Ліствичник, - Ангели, а світло для мирських - чернече житієВ». Цей ряд можна продовжити: колір кольору християнства, найкраще вираження чернецтва - це старецтво. Спраглі духовної ради російські люди самого різного соціального стану та розумового розвитку, починаючи з мужика, міщанина і закінчуючи столичним чиновником, а то і зовсім - спадкоємцем престолу, в різний час спрямовувалися до старців. Відомо, що у старців відзначилися і відомі письменники: Н.В. Гоголь, І.В. Киреевский, К.Н. Леонтьєв, Л.Н. Толстой, B.C. Соловйов, а Ф.М. Достоєвський, перебуваючи під враженням від бесід зі старцем Амвросієм, в 1877 році створює роман В«Брати КарамазовиВ». Будучи визнаним знавцем свого народу і його духовних потреб, Достоєвський зазначає: В«Для смиренної душі російського простолюдина, змученої працею, горем, а головне повсякчасну несправедливістю і повсякчасним гріхом, як своїм, так і світовим, немає сильніше потреби і втіхи як знайти святиню або святого , впасти перед ним ниць і вклонитися йому: В«Якщо у нас гріх, неправда і спокуса, то все одно, є на землі там-то, десь святий і вищий; у того зате правда...
