віччя шукала не так істину, скільки способи обгрунтування догматів віри. З розвитком наукового дослідження вона неминуче прийшла до занепаду. Однак інтерес до цієї філософії періодично відроджувався. Особливо він зріс в Нині у зв'язку з пережитим сьогодні релігійним ренесансом.
II . Ф ілософія епохи Відродження
Італійський живописець і історик XVI в. Визари назвав Відродженням XIV - XVI ст. в історії Європи, бажаючи цією назвою підкреслити, що в цей період відбувалося відродження науки, мистецтва, філософії і взагалі цінностей життя античності. Це значення терміну «³дродженняВ» до цих пір використовує сучасна наука. Офіційною філософією в цю епоху залишалася схоластика. Але передова філософія та наука перестають грати роль служниці богослов'я. Раніше всього ця тенденція проявилася в етиці, потім в натурфілософії, а потім вже в соціологічних концепціях.
1. Вчення про людину раннього Відродження
Вчення про людину, протилежні релігійним гуманістичним уявленням складалися вже в пізньому середньовіччі. Великий гуманіст поет Данте Аліггері (1265-1321) полемізує з філософами-схоластами і проголошує людину В«найбільшим дивом з усіх проявів божественної мудрості В».
Для поета Франческо Петрарки (1304-1374), мета філософії полягає в розробці В«мистецтва життяВ». На противагу християнсько-католицькому віровченню, згідно якому щастя людини можливо лише в потойбічному світі, він відстоює право людини на щастя в реальної, земного життя. Перші гуманісти Відродження Колюччо Салютати (1331-1406), Леонардо Бруні (1374-1444), Джоноццо Манетті (1396-1459), Леон Альберті (1404 -1472) Та ін продовжили зусилля своїх попередників, спрямовані на відродження уявлень про людину як про вінець світобудови.
Серед мислителів, гуманістів Відродження особливо слід відзначити Лоренцо Валла (1407-1457). Він довів фальшивість так званого В«Константинопольського даруВ», яким папство обгрунтовувало свої права на світську владу. Релігія, вважає він, - це взагалі сфера емоційно - психологічна, а не раціональна. Валла протиставляє християнському аскетизму філософію і етику Епікура. Людина, пропагує Валла, повинен вірити в силу і міць свого розуму. Він вимагав віротерпимості, свободи наукового дослідження і права людини на задоволення всіх своїх матеріальних і духовних потреб.
2. Натурфілософія Відродження
Гуманістичні ідеї мислителів раннього Відродження вступали в кричущу суперечність з релігійними уявленнями про світ і Космос як про царство гармонії всього сущого, ієрархічно висхідного до бога. Зміцнити віру в силу і міць людського розуму, права людини на задоволення своїх земних потреб можна було лише побудувавши нову, відмінну від релігійної картину буття. Н. Кузанський (1401-1464), зберігаючи ідею Платона про залежність чуттєвого світу від світу надчуттєвого, зближує бога і при...
