ий неможливо точно визначити в більшості випадків) або момент народження? Невідоме й нікого не чіпають смерть маленької істоти, крім його матері, від голоду де-небудь в Африці і пишні похорон всесвітньо відомих лідерів - перед лицем вічності не мають відмінності. У цьому сенсі глибоко прав англійський поет Д.Донн, який сказав, що В«смерть кожного людини применшує все людство, і тому ніколи не питай, по кому дзвонить дзвін, він дзвонить по тобі В». p> Очевидно, що специфіка життя, смерті й безсмертя людини прямо пов'язані з розумом і його проявами, з успіхами і досягненнями людини в перебігу його життя, з оцінкою його сучасниками і нащадками. Смерть багатьох геніїв у молодому віці, безперечно трагічна, але при цьому немає підстав вважати, що їх подальша життя, якби вона відбулася, дала б світові щось ще більш геніальне. Тут діє якась не цілком ясна, але емпірично очевидна закономірність, що виражається християнським тезою: В«Бог прибирає в першу чергу кращих В».
У цьому сенсі життя і смерть не охоплюються категоріями раціонального пізнання, не вкладається в рамки жорстокої детерминистической моделі світу і людини. Міркувати про ці поняття можна холоднокровно до певної межі. Він обумовлений особистою зацікавленістю кожної людини і його здатністю до інтуїтивного осягнення граничних підстав людського буття. У цьому відношенні кожен подібний плавцеві, стрибати в хвилі серед відкритого моря. Сподіватися треба тільки на себе, незважаючи на людську солідарність, віру в Бога, вищий Розум і т.д. Унікальність людини, неповторність особистості проявляється тут в найвищій ступеня. <В
2 Погляди світових релігій на питання життя і смерті
2.1 Християнське розуміння життя і смерті
Християнське розуміння життя, смерті й безсмертя виходить з старозавітного положення: В«День смерті краще дня народженняВ» (Еклезіаст) і новозавітної проповіді Христа: В«... я маю ключі від пекла і смертіВ». Боголюдська сутність християнства виявляється в тому, що безсмертя особистості як цілісної істоти мислимо тільки через воскресіння. Шлях до нього відкритий спокутної жертвою Христа через хрест і воскресіння. Це сфера таємниці і дива, бо людина виводиться зі сфери дії природно-космічних сил і стихій, і стає як особистість обличчям до обличчя з Богом, який є теж особистість. Метою життя людини є обоження, рух до вічного життя. Без усвідомлення цього, земне життя перетворюється на сон, порожню і святкую мрію, мильний міхур. По суті, вона є приготування до вічного життя, що не за горами для кожного. Тому і сказано в Євангелії: В«Будьте готові: бо, в який годину не думаєте, прийде Син Людський В». Щоб життя не перетворилася, за словами М. Ю. Лермонтова, В«в порожню і дурний жартВ», необхідно завжди пам'ятати про смертний час. Це не трагедія, а перехід в інший світ, де вже живуть міріади душ, добрих і злих, і де кожна нова входить на радість чи борошна. За образним висловом одного з...
