'я. А якщо у православ'я немає сил протистояти католицизму, то потрібно Чи його захищати, запитує філософ.
Вища національне благо, найглибший і остаточний інтерес Росії Соловйов бачив у її відмову від національного егоїзму і приєднання до всіх християнських церквам. Аналіз історії Росії привів його до висновку, що все позитивне в ній і було пов'язане з долученням до зовнішнім силам. Оригінальність і самостійність російського мислення полягає переважно в тому, що воно вдосконалювало прийняте від інших народів, а самостійно не було вироблено нічого, ніж могло б зацікавитися людство. В«Чудово розуміючи і засвоюючи чужі філософські ідеї, ми не виробили в цій області ні одного значного творіння, зупиняючись, з одного боку, на уривчастих начерках, а з іншого боку, відтворивши в карикатурному і грубому вигляді ті чи інші крайнощі й однобічності європейської думки В».
Варто задуматися над цієї всесвітньої теократичної утопією і задатися питанням, а що було б з Росією і з російським народом, якби національна програма Соловйова була втілена в життя? Відповідь однозначна: не було б ні Росії, ні російської народу.
Подібна програма могла з'явитися тільки в Росії. Той, кого іменують В«класиком російської філософської думки В»,В« великим російським філософом В», запропонував народу, чиїм філософом він начебто був, піти в історичне небуття, відмовитися від своєї тисячолітньої історії, від своєї релігії, з якою народ пройшов всі випробування. Дивують і його викриття спроб захистити російську духовну культуру; такі спроби оголошуються проявом національного егоїзму. Але що залишиться від народу, який зрікся від національних основ свого життя? Етнічний матеріал? Російськомовне населення? Або і російської мови не буде? Не з'явилися чи ідеї Соловйова одним з теоретичних імпульсів для ідеологів XX в., Легко виправдовували будь попрання національних прав російського народу і принесення його в жертву в ім'я визволення людства, світової революції та інше? Чому саме російському народу пропонується піти шляхом національної деградації, а не німецької, французької або татарському?
Захищаючи права малих народів на свою державність, Соловйов чомусь навіть не згадав про право великого народу, який створив державу, яка увійшла до історію під ім'ям Росія.
Недарма такий великий державний діяч, як Побєдоносцев, в листі до Олександра III писав, що В«абсолютно знавіснілийВ» Соловйов своїми ідеями тільки сприяє ослабленню і розвалу Російської держави. Олександр III, повністю погоджуючись з Побєдоносцевим, вважав філософа В«найчистішим психопатомВ».
До щастя для Росії за життя Соловйова його ідеї про майбутнє Росії не користувалися популярністю і не знайшли широкої підтримки. З одного боку, йому опонувало консервативне крило російської громадської думки в особі таких мислителів, як Леонтьєв, Страхов, Данилевський, а, з іншого, його ідеї були неприйнятні і радикалам, які, хоча і були прихильник...
