#39;єднує кініків та інтелектуалів постмодернізму. В«Постмодерністський цинізмВ» - це, як і в давнину замкнутий на собі скептичний дискурс самотнього інтелектуала.
кінік був притаманний негативізм по відношенню до цінностей рабовласницького поліса. Кинічеськи етику називали негативної або В«перекарбовуютьВ» загальноприйняті цінності, і В«перечеканкаВ» здійснювалася не без допомоги В«циническихВ» ексцесів. Шокотерапія від антисоціального вчинку повинна була привести спочатку до сумніву в істинності загальноприйнятих норм і правил, а потім до подолання їх як забобонів і оман. Постмодерністський інтелектуал також прагне до подолання метанарратівов, замінюючи їх текстуальної фактурою повсякденності. Так, для Бодрійяра, не дивлячись на архаїчні витоки, сучасний міф народжується сьогодні, його можна побачити в рекламних текстах і кліпах. Іронічне цитування класичних текстів стає прийомом полішинеля, травестірующего метанарратіви.
Кініки прославляли і культивували чесну бідність і працьовитість, оголошували працю благом і вперше в історії культури розглядали його мірилом цінності. У людській діяльності кініки бачили деміургічні пафос, привносячи в неї космічний сенс. Постмодернізм також акцентує увагу на особистісному початку і прояві перформативного у всякій діяльності. У випадкових біфуркації одиничного бачаться закономірні наслідки.
4 Кинізм у ХХ столітті
Тим часом у середині XX століття вчення кініків стає популярним серед європейського студентства. У кінік бачили принципових опозиціонерів-якої влади. Світобачення кризової епохи, яким був XX століття, шукало і знаходило аналог в історії культури.
Одним з ознак кризи в культурі став В«ескапізмВ» - втеча від конформізму обивателів, від промислової атмосфери міст, від суворої дисципліни підприємницького способу життя. У 60-ті роки естафету кинізма підхопили хіпі. Модерністський неприйняття конформізму було сприйнято і продовжено подальшим культурним розвитком. Постмодерністське світосприйняття також у деяких своїх рисах нагадує вчення філософів-кініків: Антісфена, Діогена, Кратета та ін
Якщо пасивний протест хіпі являв собою ранній етап кинізма, орієнтований на індивідуальний тип поведінки, який заперечує прийняті норми, то В«постмодерністський цинізм В»швидше нагадує його в пору зрілості, пронизаний їдкою іронією і прагненням до абсолютної свободи.
Висновок
кинічеськи вчення послужило безпосереднім джерелом стоїцизму, в якому був пом'якшений кинічеськи ригоризм щодо соціальних норм і встановлень. Спосіб життя кініків надав вплив на оформлення християнського аскетизму, особливо таких його форм як юродство і мандрівництво.
В історію європейської культури при всій парадоксальності й навіть скандальності своїй практичній життя і філософії, кініки увійшли як видатний приклад людської свободи і моральної незалежності. Вони втілили в собі образ величі духу, пр...
