од аналізу свідомості за Марксом? Він має універсальний характер, ототожнюючи свідомість групи людей то воно буде продукуватися на представників даної групи людей. По-друге підхід Маркса безособовість, цим принижується самостійність індивіда і зменшується зміст його власної свідомості. По-третє виникає можливість виправдати таке соціальне явище як ортодоксія (гр. Orthos-прямий, правильний; doxia-думка). У соціальному сенсі ортодоксія - це панування колективу над особистістю. У даній ситуації робота індивідуальної свідомості припиняється, а зміст його породжується колективним навіюванням, демагогією.
Чи праві критики Маркса? Так. Оскільки свідомість існує тільки там де індивід сам вирішує сенс-життєві питання, сам робить вибір життєвої позиції, сам оцінює своє місце в житті. Мати особистісне свідомість - Означає мати готовність до свободи. Але цей шлях має два способи реалізації: по-перше або людина В«вільноВ» зруйнувати існуючий лад, замінити його новим, переробити його будь-якими способами (такий шлях кініків), або він стає на шлях особистісного самовдосконалення і тим самим вдосконалення життя. Бив Клінтон виступаючи перед студентами МДУ зазначив одне з його точки зору гідність американських університетів: у них прагнуть зробити молодь не схожих на своїх батьків т.е виховати покоління духовних кініків. У даному випадку характерні всі риси соціальної ортодоксії, тільки в менших розмірах за порівнянні соціальної ортодоксією тоталітаризму. Культивується соціальна ортодоксія одного покоління яка характеризується, свідомо чи несвідомо В«унікальністюВ», В«неповторністюВ» кожного індивіда, відповідати духу свого покоління. Тому в сучасному суспільстві проблема свідомості вже не абсолютна, вона пов'язана із суспільством, жити в суспільстві і бути вільним від нього неможливо. Індивідуальність свідомості неодмінно корелюється у відповідності з установками, ціннісними орієнтирами того соціального шару до якого належить конкретна людина.
