ери самопроізводства людського роду: сферу промислового виробництва ('' інструментальна діяльність'','' праця'', за термінологією Габермаса) і сферу комунікації, людської взаємодії ('' інтеракції''). Людська історія розглядається Хабермасом через призму суперечності '' Праці'' і'' інтеракції''. p> Що ж розуміє Хабермас під цими загальними і абстрактними поняттями? '' Під'' працею'', або целерациональной дією, - пише він, - я розумію або інструментальне дію, або раціональний вибір, або комбінацію їх обох''. '' Під комунікативним дією я розумію символічно опосередковану интеракцию''. Інструментальне дія (або раціональний вибір) засновано на'' технічно використовуваних емпіричних знаннях'' і здійснюється відповідно до технічних правил на манер технічної дії за допомогою інструментів. Під интеракцией Хабермас розуміє інституційні рамки суспільства, комунікативні процеси спілкування людей, що виражаються в символах, мові, культурних традиціях.
Дія в інституційній сфері грунтується на спілкуванні, комунікації, які за своїм характером діалогічні. Праця, або целерациональное дію на відміну від комунікативної дії виявляється завжди монологічним, нехай навіть і включеним у сітку інтеракції, тобто комунікація в процесі вирішення утилітарних проблем не служить завданням спільного обговорення, розробки соціальних норм.
Хабермас прагне довести, що сьогодні виробничі відносини не збігаються безпосередньо з'' інституційними кордонами суспільства''. Звідси висновок про зміну ставлення економічної системи до системи політичного панування. Політика відтепер, за Хабермасу, вже не тільки феномен надбудови, держава і суспільство же знаходяться не в тому відношенні, яке'' Марксова теорія визначає як відношення базису і надбудови''. Тим самим змінюється і характер виробничих відносин. Вони перестають бути економічною формою розвитку процесу виробництва, не є економічним стимулом розвитку продуктивних сил. Марксистська теорія грунтувалася на тому,'' що історія роду (аж до повного розвитку соціалістичного виробництва) відбувається в умовах убогості''.
Суспільне виробництво володіло '' Обмеженим потенціалом'', не було можливості для задоволення всіх потреб, тому суспільство потребувало'' нормативно здійснює владу інституційній системі''. Виробничі відносини виступали як '' Інституційні межі виробництва, які керують розподілом витрат і винагород, ресурсів і життєвих шансів, засобів виробництва і привілеєм присвоєння суспільного багатства''. На етапі сучасного товариства проводиться'' надлишок додаткового продукту'', тому виробничі відносини багато в чому змінили свої функції. Для Хабермаса важливо показати вплив раціоналістичних імпульсів, які виливає процес виробництва навіть на рів...
