, прямо перед смертю.
Вчення про буття Августина близько до неоплатонізму. За Августином, все суще, оскільки воно існує і саме тому, що воно існує, є благо. Зло - чи не субстанція, а нестачу, псування субстанції, порок і пошкодження форми, небуття. Навпаки, благо є субстанція, В«формаВ» з усіма її елементами: видом, мірою, числом, порядком. Бог є джерело буття, чиста форма, найвища краса, джерело блага.
Світогляд Августина глибоко теоцентрично: у центрі духовних устремлінь - Бог як вихідний і кінцевий пункт роздумів. Проблема Бога і його ставлення до світу виступає в Августина як центральна. Світ, природа і людина, будучи результатом творіння Бога, залежать від свого Творця. Якщо неоплатонізм розглядав Бога (Абсолют) як безособове істота, як єдність всього сущого, то Августин витлумачував Бога як особистість, створив все суще.
Августин спеціально підкреслював відміну так розуміється Бога від долі, фортуни, і займають настільки велике місце не тільки в давнину, але і по цю пору.
Вічність ж мислиться Августином так: у світі думок - ідей Бога все є раз і назавжди - статична вічність невіддільна від Бога. Тим часом у вічному немає ні переходить, ні майбутнього, бо, що проходить, то вже перестає існувати, а що буде, то ще не почало бути.
Говорячи про діяння Бога, мислитель підкреслював його всеблагість. Але у світі твориться зло. У неоплатонізмі зло розглядається як негативна ступінь добра. Спираючись на тексти Святого Письма, де говориться про доброту Творця, Августин доводив, що все створене ним у тій чи іншій мірі причетний до цієї абсолютної доброти: адже Всевишній, здійснюючи творіння, запам'ятав у товарну певну міру, вагу і порядок; в них вкладені позаземної образ і зміст. У міру цього в природі, в людях, в суспільстві укладено добро.
Великий вплив на подальшу християнську філософію зробило вчення Августина про божественної благодаті в її ставленні до волі людини і про божественне приречення.
Розмірковуючи про соціальну реальність, зокрема про багатство і бідність, Августин стверджував, що майнова нерівність людей - неминуче явище соціального життя.
Основні твори: В«Проти академіківВ», В«Про життя блаженноїВ», В«Про порядку В»,В« Монологи В»,В« Про кількість душі В»,В« Про вчителя В»,В« Про безсмертя душі В»,В« Про град Божий В»та інші. p> ФОМА Аквінський
(1225 - 1274)
Фома Аквінський народився в сім'ї графа Ландольфа, великого італійського феодала. Батьки різко протестували проти його прагнення вчитися бажання чернецтва. Аквінат втік з батьківського дому, але гонитва наздогнала його. Він навчався в Паризькому і Кельнському університетах.
Вихідним принципом у вченні Аквината є божественне одкровення: людині необхідно для свого порятунку знати щось таке, що вислизає від його розуму, через божественне одкровення.
У трактуваннях Аквината індивідуальність людини - це особистісне єдність душі і тіла, сам...
