водиться загальне визначення.
Умовивід у Гегеля, подібно судженню, проходить також три ступені: розвитку, відповідно з його вченням про буття, про сутність і про поняття. Перший ступінь - це умовивід наявного буття; друга - умовивід рефлексії: третя - умовивід необхідності.
А. Умовивід наявного буття. Воно безпосередньо, його моменти абстрактні, не розвинені до конкретності. Тому його пізнавальне значення незначно. p> Перша фігура умовиводи наявного буття: Е -0 - В є загальна схема певного умовиводи. Одиничність змикається через особливість з загальним. Ця троянда красна. Червоне - колір, отже, ця троянда має колір. Тут справжнє значення має середній термін. Це не порожнє В«єВ», а співвідношення, здійснене через певний змістовний середній термін.
Друга фігура: Про - Е-В. Тут посилками служать О-Е і Е-В . Певний сенс цього умовиводи полягає в тому. що загальне не є саме по собі деяке певне особливе, а такий-то з його видів існує через одиничність, інші ж з його видів виключені з нього безпосередній зовнішністю. З іншого боку, особливе є загальне точно так само - не безпосередньо і не саме по собі,-а так, що негативне єдність совлекает з нього визначеність і цим зводить його під загальність. Одиничність відноситься до особливого негативно остільки, оскільки вона повинна бути його предикатом.
Третя фігура: Е - В - Про вже не має жодної безпосередньої посилки: співвідношення Е-В опосередковано першим умовиводом, а співвідношення О-В - Другим. Тому це умовивід припускає перші два, але і перші два умовиводи припускають третій, так само як і кожне умовивід передбачає кожне інше.
Четверта фігура В - В-В, або математичне умовивід, говорить: В«якщо дві речі або два визначення дорівнюють третьому, то вони рівні між собою В». Ставлення . Прісущності або підпорядкування термінів тут стерто. Опосредствующее служить деякий третій загальне; але воно не має рішуче ніякого визначення по відношенню до своїх крайнім термінам. Тому кожен з трьох термінів може з однаковим правом бути третім опосредствующее. Математичне умовивід визнається в математиці аксіомою, тобто саме по собі очевидним, першим пропозицією, не що можуть бути доведеним і не потребує ніякого доказі.
В. Умовивід рефлексії. Воно більш змістовно, ніж умовивід наявного буття. Останнє своїм розвитком зняло свою абстрактність і в знятому вигляді міститься в умовиводах рефлексії, в якому середнім терміном служить вже не абстрактна особливість, а конкретна загальність, тотальність визначень. Таким чином, середній термін є покладене єдність крайніх термінів, і містить в собі: 1) одиничність, але 2) розширену до загальності одиничність, як всі одиничності, і 3) лежить в підставі загальність, беззастережно сполучає в собі одиничність і абстрактну загальність, рід. Таким чином, умовивід рефлексії вперше отрим...
