ує справжню визначеність форми, оскільки середній термін покладений як тотальність визначень.
Умовивід всякости є умовивід розуму в його завершеності н підпорядковується схемою першої фігури: Е-О-В. У ньому середній термін є не абстрактна особливість, але розгорнутий в свої моменти і тому конкретний. Форма всякости синтезує одиничне, під загальність лише зовні, і, навпаки, у загальності вона зберігає одиничне все ще як щось безпосередньо, саме по собі існуюче. Середній термін має визначеність В«всеВ». Цим В«всімВ» безпосередньо належить більшою посилці той предикат, який замикається з суб'єктом. Останній отримує через укладення предикат як деякий слідство, але велика посилка (О-В) вже містить у собі цей висновок, тому велика посилка правильна не сама по собі як взята окремо від ув'язнення, але сама вже передбачає висновок, підставою якого вона повинна була служити. Так, в умовиводах: В«всі люди смертні, але Кай - людина, отже, Кай смертний В»велика посилка правильна лише тому і остільки, оскільки правильно висновок. Якби Кай бува не був смертний, то більша посилка була б неправильна. Але оскільки В«всякостиВ» не укладає в собі необхідності і загальності, то це умовивід має перейти в умовивід індукції.
Умовивід індукції середнім терміном має знову одиничність, але не абстрактну, а повну, і підпорядковується схемою другої фігури: В-Е-О . Одним з крайніх термінів є який-небудь предикат, який заг всім цим одиничним. Особливе зв'язується з загальним через сукупність одиничних, чим і доводиться посилка О-В . Індуктивне умовивід знімає обмеженість умовиводи всякости, а й саме, у свою чергу, недостатньо, оскільки воно середнім терміном має одиничності, синтез яких випадковий. Воно засноване на досвіді, і в ньому з'являється прогрес, в погану нескінченність. Лише продовжені до нескінченності, а, б, с, д, е утворюють собою рід і дають завершений досвід. Тому укладення індукції залишається проблематичним. Щоб зняти цю обмеженість, потрібно здійснити перехід до такого умовиводу, де середнім терміном є одиничність, яка безпосередньо в самій собі є загальність. Це - умовивід за аналогією. p> Умовивід за аналогією має своєї абстрактної схемою третю фігуру безпосереднього умовиводи: Е-В-О . Але його середнім терміном служить тепер вже не небудь окреме якість, а така загальність, яка є рефлексія деякого конкретного, тобто деякий одиничне, але з боку своєї загальної природи. В«Земля має мешканців. Місяць є деяка земля, отже, місяць має мешканців В». Аналогія тим поверхностнее, чим більшою мірою те загальне, в якому обидва одиничних виявляються одним і тим же і згідно яким одна одиничне стає предикатом іншого, є тільки якість, або той чи інший ознака, коли тотожність обох, щодо цієї ознаки береться просто як подібність. Але такого роду поверхню, до якої форма розуму або розуму наводиться тим, що її зводять до сфери голого подання, не повинна бул...
