ть "[3].
Не випадково батько загальної семантики Кожбінскій назвав загальну семантику не філософія у звичайному сенсі слова, а нової екстенсіональной дисципліною, "яка пояснює нам і вчить нас, як більш ефективно використовувати нашу нервову систему "[4].
Безперечно, що слово має надзвичайну силу в людських справах. Про це знали ще древні, про що свідчить їх інтерес до риторичного мистецтва, деонтологической (лікарської) етиці. Слово сьогодні, особливо в засобах масової інформації - один з найважливіших засобів орієнтації масової свідомості, особливо його ставлення до соціальних проблем. p> Структурні особливості мови не можуть не залишати "свій слід "на формування та здійснення розумових конструкцій. І в цьому семантики праві. Але вони не праві, коли перетворюють свою теорію в універсальний інструмент пізнання і перетворення дійсності. Все-таки на початку було справа, а потім думка. "На початку створив Бог небо і Землю" [5], - Такими словами починається перша книга "Біблії" Буття. br/>
3. Структуралізм
Починаючи з 50-х років ХХ ст. спочатку у Франції, а потім і в інших країнах став поширюватися структуралізм. Головні його представники К. Леві-Строс, М. Фуко, М. Мулуд та ін, оголосили структурний аналіз загальним філософським методом. В одній зі своїх робіт "Сучасний тотемізм" Леві-Строс дає наступну характеристику цього методу:
по-перше, необхідно зібрати і проаналізувати окремі приватні факти, скласти їх максимальний перелік;
по-друге, встановити взаємні зв'язки між фактами, згрупувати їх і виявити внутрішні корелятивні відносини;
по-третє, синтезувати все в єдине ціле, скласти систему відповідних елементів, створюючи тим самим тотальний об'єкт дослідження [6].
Дотримуючись вимог методу структурного аналізу, Леві-Строс у своїх антропологічних дослідженнях народів, що відстали в своєму розвитку (індіанців та ін), відправляється від мовної моделі того чи іншого народу. p> Потім на її основі він встановлює відповідні відносини у сфері родинних зв'язків. Далі він переходить до аналізу форм мислення і створенню теорії розуму, а від них - до теорії міфів і, нарешті, - до створення теорії досліджуваного суспільства в цілому.
Аналогічну схему дослідження культури пропонує Фуко.
Мулуд у своїй книзі "Сучасний структуралізм" прагнути поширити це розуміння методу структурного аналізу на фізику, хімію і інші науки. Ж.Пиаже успішно застосовує принципи структуралізму в психології, а Н. Бурбак в математиці. p> Отже, структуралізм - це по суті збірна назва комплексу напрямків у лінгвістиці, етнографії, історії, психології, математики та ін науках, що об'єднуються прагненням до виявлення, опису структур досліджуваних об'єктів і використанню цих структур для подальшого пізнання цих об'єктів. p> Своєму впливу структуралізм значною мірою зобов'язаний тому обставині, що найбільш видатні його представники прагнуть виходити з результат...
