кого захисника. Побоюючісь Громадянської Війни та анархії, ВІН Приносить особистість у жертву абсолютістському монархічному правлінню. br/>
2. Глянь Т. Гоббса на право та законодавство
Т. Гоббс доводи, что розум и інстинкт самозбереження спонукають людей до встановлення природніх Законів Спільного мирного життя, тоб В«Загальна правил, винайдення розумом В». Перший Із ціх вихідних Законів віголошує: В«Звітність, прагнуті світу и Дотримуватись йогоВ». Всі Другие закони вказують шлях до Досягнення и забезпечення світу. Згідно з ЦІМ визначальності значення для природно-правової Теорії Гоббса має закон еквіваленту у Стосунки между людьми. Еквіваленту рівності и справедливості. p> Основний Зміст аксіомі еквіваленту Полягає у взаємній відмові всех и шкірного від В«безумовної природної свободиВ» (тоб від сваволі), згоду всех унормуваті свободу. Це з необхідністю вімагає від кожної особини взаємного Визнання прав и свобод за всіма и за шкірну, еквівалентне набуття прав и обов'язків. За суті справи, Гоббс тут відтворює сформульоване ще в Старожитніх Світі В«золоте правилоВ» унормованої регуляції суспільного життя: лагодь Стосовно других так, як ти Хотів бі, щоб Другие лагодили Стосовно тобі. І це постає в гобсовій інтерпретації НЕ Тільки як моральна Заповідь, а й як юридична підваліна, на якій трімаються УСІ ​​Другие Природні правові аксіомі.
В«Всі Природні закони можна резюмуваті в одному простому правілі, Яку Доступна для розуміння даже Дуже посередній людіні: чи не роби іншім того чого Не хочеш, щоб Зробили тобі В».
Філософія права Томаса Гоббса вказує на ті, что Природні закони мирного співжіття мают втілюваті в Собі Вищі Людські цінності, что ці закони, отже, обов'язкові НЕ Тільки для індівідів, а й для держави. Тому суверен, пише Гоббс, В«Має право на все, альо з тим обмеженності, что як підлеглій Бога ВІН зобов'язаний Дотримуватись природніх Законів В». Внаслідок свого суверенітету верховна влада В«Не має ніякіх других між, крім тихий, Які встановлені неписані природніми законами В», - зазначається вВ« Левіафані В».
У вченні Гоббса проглядає сильна тенденція до раціоналізації державного механізму, ПОЛІТИЧНОЇ власти. Разом Із тім у гобсовіх працях містіться ідея розуміння свободи підлеглих Як їх право делать все ті, чого НЕ забороняють закони, встановлені сувереном (свобода купуваті и продавать, вібіраті свое Местоположение, свои харчі, свой способ життя, давати на свой Розсудів Настанови своим дітям и т. д.). Мислитель обгрунтував ряд конкретних вимог у Галузі права, а самє: Рівний для всіх суд присяжних, Гарантії права на захист, відповідність покарань скоєному злочин та Другие.
загаль Томас Гоббс обперся на Новий Час розроб систематизованого вчення про державу, політічну владу і право. Его теорія, засновалося на розумі й досвіді, а не на схоластіці ї догматізмі, відкрівала шірокі горизонти подалі ДОСЛІДЖЕНЬ політико-правових Явища. Ряд вісновків Із гобсового ...
