іонування матеріальних продуктивних сил. К. Маркс так визначає працю: В«Праця є передусім процес, що відбувається між людиною і природою, процес, в якому людина своєю власною діяльністю опосередковує, регулює і контролює обмін речовин між собою і природою. Речовині природи він сам протистоїть як сила природи В»[1, т. 23, с. 188]. Це принциповий момент. Маркс підкреслює, що людина як безпосередній елемент продуктивних сил сам є конкретна сила природи, істота речовина природи. Соціальний процес з цього боку виступає як пряме продовження природного процесу. Процес праці як процес функціонування продуктивних сил є сутність способу виробництва. Маркс підкреслює, що В«економічні епохи розрізняються не тим, що виробляється, а тим, як виробляється, якими засобами праці В»[там же, с. 191]. Хоча в різні епохи в суспільстві є різні засоби праці і, отже, різний процес праці, проте, скрізь має місце саме процес праці, тоді як процес створення вартості не є загальним. У той Водночас виклад Марксом процесу праці з сучасної точки зору не можна визнати до кінця послідовним. Він визначає працю як В«доцільну діяльність В»і, кажучи про відмінність жівотнообразних інстинктивних форм праці від власне людської праці, пише: В«Але й найгірший архітектор від найкращої бджоли з самого початку відрізняється тим, що, перш ніж будувати осередок з воску, він вже побудував її в своїй голові. Наприкінці процесу праці виходить результат, який вже на початку цього процесу був в уявленні людини, тобто ідеально В»[там же, с. 189]. Звичайно, в процесі матеріальної діяльності людина діє як свідоме істота. Однак у тканини такої діяльності слід на рівні абстракції відокремлювати план ідеального конструювання майбутньої ситуації та план власне матеріального перетворення природи. Перше суть ідеальна діяльність, друге власне працю. Інша справа, що в умовах нерозвиненого поділу праці обидва плану злиті і у Маркса в В«КапіталіВ» присутні лише здогадки про те, що в майбутньому суспільстві машина зовсім витіснить людини зі сфери власне матеріального виробництва.
Маркс, розуміючи, що від розподілу праці прямо залежить прогрес суспільства, уважно аналізує в В«КапіталіВ» технічну сторону виробництва. Він розглядає форми кооперації, мануфактури, власне машинне виробництво як адекватну основу капіталізму. Маркс підкреслює, що В«машинне виробництво спочатку виникло не на відповідній йому матеріальній основі В»[там же, с. 393]. Машини спочатку робилися в умовах мануфактури. Лише коли машини починають вироблятися машинами, промисловий переворот завершується, і буржуазне суспільство починає розвиватися на своїй власній основі. Попутно зауважимо, що дана обставина надзвичайно важливо. Нове суспільство не відразу починає розвиватися на своїй власній основі. Це ж характерно і для раннього соціалістичного суспільства, яке в силу незрілості технічного базису виявилося здатним до своєї Реставрації. Проте остання стала лише болючою і потворною формою переходу до адекватним осн...
