харчуватися, хоча вони і можуть на різні лади описувати, як люди харчуються ім. Тут немає потреби спеціально доводити, що цей феноменалістской заборону Юма виявився настільки ж неспроможним, як і більш пізніше пророкування позитивіста О. Конта, що люди ніколи не зможуть пізнати хімічного складу космічних тіл!
Феноменалізм Юма висловив одну з характерних рис буржуазного світосприйняття - фетишизацію безпосередньо даного. У наші дні в буржуазній філософії спостерігається своєрідне явище, яке має прямий зв'язок з зазначеної рисою, - це прагнення максимально опустити філософію до рівня буденної свідомості, пристосувати її до світовідчування середнього буржуа, до його інтуїтивним реакцій на навколишнє середовище і тих ситуацій, які виникають в його повсякденному житті. У цьому прагненні більшість з буржуазних філософів XX в. - Спадкоємці Давида Юма (хоча далеко не всі вони схильні відкрито визнати це). Недарма в "Висновку" до першої книги "Трактату ..." Юм писав, що скептичне настрій найкраще виражається в підпорядкуванні людини звичайному ходу речей.
Література
1. Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія. Підручник. М., 2000. p> 2. Філософський словник. /За ред. І.Т. Фролова. М., 1991. p> 3. Фролов І.Т. Вступ до філософії. Підручник для вузів. У 2 ч. Ч. 1. М.,
1990.
4. Радугин А.А. Філософія. Курс лекцій. М., 1995. br/>
В
