align="justify"> До 60-х років єдиним видимим свідченням мусульманського присутності у Франції була паризька мечеть, будівництво якої відноситься до часу, коли Франція була могутньою колоніальною державою. Рішення про її будівництво було ухвалене в 1922 році на знак вдячності держави мусульманам, які билися в рядах французької армії в роки першої світової війни. У 1926 році будівництво було розпочато. p align="justify"> Наступні десятиліття були часом бідності і знедоленості мусульманської громади. Але вже в 60 - 70-ті роки ситуація змінилася. Проблемам мусульман все більше і більше стали приділяти уваги, і в 1970 році налічувалося вже близько 100 мечетей і молитовних будинків, на кладовищах стали виділятися спеціальні ділянки для мусульман. Жерар Мерме у довіднику В«FrancoscopieВ» за 1990 рік пріводітціфру 600 мечетей. За даними Міністерства внутрішніх справ у 1997 році налічувалося 1600 мечетей, тоді як в 1992-му їх було 1279. p align="justify"> Такий великий ріст кількості мечетей може здатися дивним. Справа в тому, що поняття В«мечетьВ» іноді відповідає поняттю В«молитовний дімВ», який часом відвідують не більше 90 прихожан, і тільки 8 мечетей у Франції розраховані на 1000 осіб. З них мечеті Парижа, Еврі, Ліона, Мант-ла-Жолі відомі своєю В«архітектурою мечетіВ». Найвідоміша знаходиться на ruedeTanger в Парижі і може прийняти кілька тисяч віруючих. p align="justify"> Окрім своєї безпосередньої функції місця молитви, мечеть у Франції виконує і інші особливі завдання. Насамперед, це підтримка мусульман-іммігрантів, які в період економічної кризи виявилися не при справах і чиї надії про В«хорошого життяВ» в колишній метрополії не виправдалися. p align="justify"> По-друге, за допомогою залучення дітей до релігійного життя батьки намагаються відновити спадкоємність поколінь, передати культурні традиції і тим самим зберегти самобутність свого народу. Цьому, безумовно, сприяють мусульманські ліцеї при мечетях. p align="justify"> По-третє, мечеть є місцем примирення і реінтеграції тих, хто втратив життєві орієнтири і культурні традиції і хотів би знову долучитися ккультурному спадщини мусульманського світу.
Міністр внутрішніх справ Ш.Паскуа, називав себе В«міністром, відповідальним за культиВ», намагався зробити паризьку мечеть ісламським центром Франції. На відкритті мечеті в Ліоні 30 вересня 1994 він говорив: В«Іслам - французька дійсність, так як сьогодні його сповідує значна частина французів. І тому до нього потрібно ставитися не як до ісламу у Франції, але як до ісламу Франції В». Говорили навіть про створення В«єдиної ЦерквиВ» для об'єднання французьких мусульман. p align="justify"> Але ісламська громада у Франції не є однорідною. Мусульманський іммігрант з Північної Африки не ставить себе в один ряд з мусульманином з Близького Сходу. Різні спільноти відрізняються один від одного за етнічною, національною, соціальною ознаками. p align="justify"> З кінця 1970-х років спостерігається тенденція збільшен...
