априклад, Еміль Дюркгейм - один з основоположників французької соціологічної школи - ставив знак рівності між суспільним станом і соціальною солідарністю. Він вважав, що люди об'єднуються в товариства не заради індивідуальної та групової ворожнечі, а внаслідок взаємної потреби один в одному. p align="justify"> Для Макса Вебера суб'єктом емоційного дії було не суспільство в цілому, а більше індивід, положення якого пов'язане з певним соціальним статусом. З його точки зору, суспільство - це взаємодія людей, що є продуктом соціальних, тобто орієнтованих на інших людей, дій; це арена, на якій діють позитивно і негативно привілейовані групи. Вони стурбовані тим, щоб в умовах конфлікту матеріальних та ідеальних інтересів зберегти або навіть зміцнити свій вплив, відстояти свої економічні позиції, а так само амбіції і життєві орієнтири [32]. p align="justify"> Георг Зіммель спеціально зайнявся розробкою теорії конфлікту, виходячи при цьому не тільки з її соціальної значущості, а й позитивної цінності як стимулюючого засобу, фактора. Він ввів у науковий обіг термін В«соціологія конфліктуВ». p align="justify"> Артур Шопенгауер вказував на ряд моральних застережень: хто бажає, щоб його думка була зустрінута з довірою, той нехай висловлюється холоднокровно і без гарячність; запас поблажливості корисний, бо оберігає від порожніх суперечок і сварок; треба, якщо це можливо, ні до кого не живити неприязні, ніколи не виявляти гніву або ненависті.
На відміну від соціологів психологи, пояснюючи природу конфліктної поведінки, ставили його в залежність від психологічних факторів. Наприклад, добре відомо, що це послужило Зигмунда Фрейда підставою для того, щоб у розвитку індивіда, у формуванні характеру людини висунути на перший план певні потягу, в першу чергу сексуальне, запропонувати ідею розчленування особистості на три інстанції, тобто щаблі, ланки - В«ВоноВ», В«ЯВ» і В«Над-ЯВ».
Альфред Адлер стверджував, на противагу Фрейду, що особистість не можна брати у відриві від суспільства, бо людина - насамперед соціальна істота.
Карл Юнг, відмовившись від фрейдистской теорії сексуальності, надавав величезного значення потягам і тенденціям індивіда як на поверхні свідомості, так і на підсвідомому рівні, вважаючи, що поведінка і вчинки особистості визначають психічна енергія людини, її зверненість на зовнішнє середовище або у всередину самої особистості.
До початку XX в. інтерес вчених, насамперед соціологів і психологів, до дослідження конфліктів визначився з усією виразністю. Конфлікт зізнавався нормальним соціальним явищем. Вказувалося на ряд біологічних, психологічних, соціальних та інших факторів, які з неминучістю породжують конфлікти [18]. p align="justify"> За Парсонсу, можливість конфлікту закладена в самому процесі соціалізації, в ході якого людина опиняється залученим не тільки д...
