ГО.
Ж.-П.Сартр намагається буті об'єктивним и візнає, что для XIX століття марксизм БУВ, безперечно, прогресивним методом, будувався на глибино аналізі історічніх процесів, тяжів до синтетичного охоплення дійсності. Прото у XX столітті процес творчого оновлення марксизму загальмувався, а позитивне колись В«Синтетичність Просування стало небезпечнийВ». Сартр слушно вказує на З'явилися В«Лінивих марксістівВ», Які НЕ досліджують реальні Процеси, а В«констатують дійсність a priori В».
Сартр крітікує марксизм на тлі аналізу досвіду французьких революцій XVIIІ-XIX століть, проводячі Історичні аналогії підміні економічного фактору Боротьби політічнім. Особливая уваг теоретик звертає на проблему Вироблення (у умів сталінської МОДЕЛІ соціалізму) ідеологічніх міфологем. Підкреслімо, что для кінця 50-х років ця теза мала принципова значення І спонукала багатьох західніх марксістів (Фішер, Лефевр, Гароді) як до більш широкого Вивчення спеціфікі міфу взагалі, так и до! застосування міфу у формуванні ПЄВНЄВ політічніх, ідеологічніх систем І, відтак, Принципів політико-ідеологічного виховання Певного верств Суспільства. На відміну від В«застіглої діалектикиВ» марксизму мета екзістенціалізму - В«досягті гнучкої й некваплівої діалектикиВ».
Саме В«гнучкогоВ» ї В«НеквапліваВ» діалектіка Забезпечує, на мнение Сартра, еврістічній характер методології екзістенціалізму. Цею метод допомагає здійсніті В«Човніковій рухВ»: Наприклад, В«на Основі Вивчення епохи мі, просуваючісь уперед, відтворюємо біографію, а на Основі Вивчення Біографії характерізуємо ЕПОХА. Мі Далекі від бажання відразу ж Включити Одне в одному й Не намагаємося поєднаті їх до того, поки їх взаємне включення не здійсніться саме по Собі, поклал Годинна рубіж дослідженню В».
Еврістічна природа екзістенціалізму стімулює до создания В«живої філософіїВ» ї Надання ідеологічнім схемами справжнього змісту. Цею метод передбачає Вивчення інтелектуальніх позіцій єпохи, психології конкретного Покоління, морально-етичний проблем В«РозрівуВ» между В«старихВ» и В«новимВ». p> УСІ ці Настанови екзістенціалізму послідовно простежуються в естетичних подивимось Сартра, Які або передувалі его філософськім Роздуми, або супроводжували їх, будучи своєрідною модіфікацією філософії у сферах почуттєвої природи людини, художньої творчості, СОЦІАЛЬНОГО ї художнього Функціонування мистецтва. Так, вже в дерло своих теоретичності роботах - В«УяваВ», В«Ескіз Теорії емоційВ», В«уявно. Феноменологічна психологія уяви В»- Сартр Розглядає естетичне сприймання як досвід свободи свідомості. Естетичне сприймання Завдяк уяві В«заперечуєВ» стереотипи бачення світу й Дає змогу збагнуті его в новому аспекті, неначебто очима «³льноїВ» людини. Естетичні подивись Сартра в цею Период тяжіють до містецтвознавчої орієнтації й базуються на Єдності містецтвознавчого ї психологічного підходів, плідність ж зв'язку естетитки з ПЄВНЄВ філософською системою теоретик осягне однозначно пізніше.
